第二章 巫术发展 (第2/3页)
女人，又被当地人称为草鬼婆。蛊婆都设有自己的蛊坛，多藏于山涧、溪流或家中的隐蔽处，也有养在自己身上的。身上有蛊的女人，周身蛊毒，多半没有很好的容貌。
在深山老林里，成千上万个神秘洞穴，万物有灵，当地人认为山有山神，洞亦有洞神。落洞女是指被洞神看上的女孩，多半年轻貌美、性格内向，被洞神勾去了魂魄，整日活在幻想当中，直到某一天被洞神召唤，冥冥中奔赴洞中，再也无法活着回来。也有极少部分活着回来的，多半疯疯癫癫，无法治愈。
仙娘又叫女巫，可沟通鬼神，是联系人和鬼神之间的桥梁，换种说法就是走阴人。其多半是大病一场的妇人，病愈后突然拥有了某种力量和技能，无需学习，只需准备一个神坛即可，有时候被亡者上身，与亡者的家人对话，或是唱诵一些奇奇怪怪的歌曲，代表某种寓意。
赶尸匠，顾名思义，受雇于人，运送尸体回归故里安葬的一群人。一般用草绳串起尸体，以黑布蒙盖，尸体额头处贴着赶尸匠特制的黄色符纸。值得一提的是，在当地，路上都会有个特殊的客栈——死尸客栈，专门供赶尸匠运送尸体居住。赶尸匠一般不会让人见到他们赶尸，碰巧见到的人也多半会回避。不禁想起以前看的僵尸片，其中有句台词：“阴人过路，阳人回避，爱避不避，阁下自理。”
抬棺匠，顾名思义，就是在亡者去世之后，受雇于人，为亡者抬棺木送葬的一类人，与赶尸匠差不多，都是有某种传承的行当。
梯玛和巴代是指当地从事祭神驱鬼巫术的人，地位较高，通过写、画、唱、跳等各种功夫，对当地进行祭祀祝祷、驱鬼治病、求雨占卜，以及主持婚礼丧葬等。
很多人常说，茅山术治鬼，降头术治人，确实有一定道理。茅山术里，有很多禳灾驱鬼的术法和符咒，多半是为了驱邪治鬼，从而救人。而降头术，虽然也有救人的，但是由于人心可怖，越来越多的人为了满足自己的欲望而害人，从而使得害人的降头术流行了起来。
痋术、蛊毒和降头，并称为三大邪术，主要原因就是运用其去害人的居多，久而久之给了人邪恶的印象。
所谓痋术，即是利用各种匪夷所思的特殊方法，将怨念、恐惧、憎恨等情绪附生到某种生物上，而产生毒化的巫术。特殊的情绪在特定的场合有着强大而可怕的力量，为怨念憎恨等情绪所趋的人类和其他物种，多半会疯癫发狂，甚至凶残成性。痋术其实是一种将物种异化成魔物妖兽的巫术，利用其异化后的物种达到自己的目的。
所谓蛊毒，即是蛊和毒。蛊者，皿中有虫之象，多为毒虫，由人工饲养而成，俗称养蛊。《本草纲目》里有关于蛊的记载：“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为
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