第十二章星汉灿烂 (第2/3页)
去锚点：我是顾长渊，但顾长渊是谁？是那个守誓人吗？守誓人是什么？华夏是什么？文明是什么……
存在本身，在被连根拔起。
就在这时——
一个声音响起。
不是通过文脉，不是通过语言，是直接在所有意识中“浮现”的声音。
声音说：
“我思，故我在。”
笛卡尔的名言，但此刻由无数声音共同念出：拉丁语、法语、英语、汉语……
随着这句话，空洞的扩张，停了一瞬。
虽然只有一瞬，但够了。
顾长渊猛然醒悟！
清道夫文明的“虚无种”，否定的是“客观存在”——它让事物“从未存在过”。但有一种存在，是它无法否定的：
主观的“思”。
“我思故我在”——这个命题的厉害之处在于，它不依赖于任何外部证明。哪怕整个世界都是虚幻的，哪怕所有记忆都是伪造的，只要“我”在思考，“我”就存在。
这是哲学对虚无的终极反抗。
“所有文明！”顾长渊用尽最后力气喊道，“不要试图攻击它！思考！用力思考！思考你们是谁，从哪来，到哪去！思考你们文明最核心的信念！”
命令通过文脉传递。
印度文明开始思考“梵我一如”——个体灵魂与宇宙本体的统一。
埃及文明开始思考“灵魂不灭”——死亡不是终结，是另一段旅程的开始。
伊斯兰文明开始思考“万物非主，唯有真主”——绝对一神论下的存在意义。
基督教文明开始思考“道成肉身”——神圣在世俗中的显现。
华夏文明……
顾长渊闭上眼，开始思考华夏文明最核心的那个问题：
我们凭什么五千年不灭？
他想到了大禹治水——不是神话，是原始人在自然灾害面前的不屈服。
他想到了孔子周游——不是个人野心，是一个人对理想社会的不放弃。
他想到了司马迁受刑——不是简单的忍辱，是一个史官对历史真相的不妥协。
他想到了岳飞抗金、文天祥拒降、于谦守京城、林则徐销烟……无数人在绝境中，选择了那条更难的路。
为什么？
因为相信一些东西，比生命更重要。
因为有些价值，值得用文明的全部去捍卫。
因为——我们选择如此。
当这个“选择”被明确思考时，一种奇异的效应产生了。
空洞的边缘，开始出现“卡顿”。
就像一台删除数据的机器，遇到了无法删除的文件——因为这个文件不是“被存储”的，是“正在被使用”的。清道夫文明可以抹除“已存在”的记录，但无法抹除“正在发生”的思考。
理也明白了。它的拟人形态突然散开，重新化作原始的数据流，然后——
开始思考一个“不合理”的问题。
“如果宇宙的熵增是必然的，”它的思维波在所有意识中回荡，“那么，文明的存在，本身就是对熵增的抵抗。我们创造秩序，创造意义，创造美——这些都是‘负熵’。那么，清道夫文明在消灭文明时，是否在加速宇宙的热寂？”
这个问题，基于逻辑，但指向了逻辑的矛盾处。
空洞剧烈震颤！
清道夫文明的底层协议，是基于“宇宙资源有限，文明必须控制”的逻辑。但如果文明的存在本身是对抗宇宙热寂的武器，那么消灭文明就是在加速宇宙死亡——这就与它们“延长宇宙寿命”的初衷矛盾了。
逻辑悖论，出现了。
空洞开始不稳定，边缘出现裂痕。
“继续！”顾长渊喊道，“所有文明，继续思考！思考你们文明中那些‘不合理但美丽’的东西！”
印度文明思考：为什么要在石头上雕刻万千神像？明明知道石头会风化。
埃及文明思考：为什么要花数十年建造金字塔？明明知道法老终会化为尘土。
希腊文明思考：为什么要追求“认识你自己”？明明认识与否都不影响生存。
华夏文明思考：为什么要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”？明明个人生命短暂如蜉蝣。
这些思考，每一个都“不合理”——从效率、功利、生存角度看，都是浪费资源。
但正是这些“浪费”，定义了文明。
空洞的裂痕越来越大。
从裂痕中，透出了光——不是空洞本身的“非色”，是正常宇宙的光。
清道夫文明的“虚无种”，在无数文明“不合理但美丽”的思考面前，开始自我瓦解。
因为它无法将这些思考判定为“应该被抹除”——如果抹除了，就等于承认宇宙应该走向彻底的热寂、彻底的虚无、彻底的死寂。而这，与任何文明（包括清道夫文明自身）的“存在意志”相悖。
最终——
空洞炸裂。
不是爆炸，是绽放。
炸开的碎片，化作无数晶莹的光点，洒向明德台，洒向地球，洒向所有文明。
每一个光点，都是一段被清道夫文明抹除过的、但又因文明的“思考”而重新浮现的记忆：
玛雅人观测金星运行的执着。
亚特兰蒂斯人对理想国的想象。
苏美尔人发明文字的欣喜。
甚至……一些更古老、连名字都已失传的文明，它们对星空的好奇，对生命的敬畏，对美的追求。
所有被抹除的文明，在这一刻，因“思考”而复活——不是物理复活，是在文明的集体记忆中，留下了印记。
光点融入棋盘的棋子。
羽蛇纹重新浮现，更加灵动。
橄榄枝重新生长，更加青翠。
所有棋子，都多了一层温润的光泽——那是历经“存在危机”后，更加坚定的文明之光。
明德台重归平静。
顾长渊单膝跪地，大口喘息，浑身被汗水浸透。九鼎印记黯淡了许多，但依然在跳动。
理的拟人形态重新凝聚。它看着顾长渊，看了很久。
然后，它说：
“我错了。”
顾长渊抬头。
“清道夫文明的行为，不合理。”理的声音平静，但每个字都重若千钧，“因为它们预设了一个前提：宇宙的‘最优状态’是低熵、有序、节约资源的状态。但这个前提本身就是一种价值判断——是它们文明的价值判断。”
它指向那些重新亮起的棋子：“每个文明都有自己的价值判断。印度文明认为‘梵我一如’是
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