第155章：德先生与赛先生真的来了吗 (第1/3页)
林怀安低声应道，目光却不由自主地飘向窗外。
操场上有几个早起的学生在跑步，更远处，学校的围墙外，是渐次醒来的胡同。
卖杏仁茶的吆喝声、粪车走过的轱辘声、谁家妇人训斥孩子的尖细嗓音……北平城平凡的一天，又在这些熟悉的声音中开始了。
可他知道，这平凡之下，涌动着怎样的暗流。
孙主任的话，图书馆里的讨论，以及宿舍中那场关于未来、关于战争、关于个人道路的彻夜长谈，都像投入心湖的石子，激起的涟漪尚未平息。
今天是周六，只有上午有课，下午放假。
但此刻，没人有放假的心情。一种莫名的紧张和期待，混杂在晨间的空气里。
上午第一堂，便是国文课，刘光海先生的课。
刘先生踩着上课钟声的尾音走进教室。
他今天穿着一件半旧的藏青色长衫，腋下夹着几本书，清癯的脸上没什么表情，只有镜片后的眼睛，锐利如常。
教室里瞬间安静下来。
经过前一日历史、英文、党义公民课的“冲击”，学生们对这位以“新派”和“敢言”著称的国文老师，有了更多的揣测和期待。
他会讲什么？是继续“风雅颂”，还是如左先生、孙主任那样，将现实的血雨腥风带入课堂？
刘先生将书放在讲台上，目光缓缓扫过台下。
他没有立刻开讲，而是拿起粉笔，在黑板上写下四个遒劲的大字：
德先生 赛先生
“今日，我们不谈《诗经》，不论《楚辞》。”
刘先生转过身，声音不高，却清晰地传入每个人耳中，“我们谈谈这两位‘先生’。”
教室里泛起一阵轻微的骚动。
有低低的议论声，有好奇的探询目光。
林怀安坐直了身体。
德先生？
赛先生？
他隐约记得，在温泉村时，李先生似乎提过，是新文明运动时兴起的说法，但具体指什么，并不清楚。
“德先生，Democracy，民主。
赛先生，Science，科学。”
刘先生解释道，语气平淡，像在介绍两位远道而来的客人，“民国四年，陈独秀先生在上海创办《青年杂志》，后改名《新青年》。
他在创刊号上撰文《敬告青年》，提出六条标准，其中便呼唤这两位‘先生’的到来。
他说，要‘拥护那德谟克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）两位先生’。”
“民主，科学。”
刘先生重复了一遍，手指轻轻叩着讲台，“这便是新文明运动高举的两面大旗，亦是无数先觉者认为，救治吾国吾民沉疴之良药。
何以故？
因吾国积弱，受制于列强，内政的腐朽，民智未开。
究其根源，陈独秀、胡适之、鲁迅诸先生以为，在于专制之毒太深，礼教之缚太重，迷信之害太广。
故需德先生，以破专制，立共和，还政于民，人人得享自由平等之权利。
需赛先生，以破迷信，启民智，讲求实证，以理性与知识，探寻富强之道。”
他顿了顿，看着台下或兴奋、或困惑、或沉思的面孔：
“这便是新文学运动之精神内核。
提倡白话文，反对文言文；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。
其目的，非仅为文章形式之变，实为思想观念之革命。
要革除那‘吃人’的礼教，要打破那‘瞒和骗’的大泽，要唤醒铁屋中沉睡的人们！”
刘先生的声音渐渐高了起来，带着一种知识分子特有的、混合着激情与痛苦的感染力。
他引用了鲁迅《狂人日记》中“救救孩子”的呼喊，引用了胡适《文学改良刍议》中“须言之有物”的主张，也提到了《新青年》上那些如今看来依然惊世骇俗的讨论：妇女解放、家庭革命、个人独立、社会改造……
林怀安听得心潮起伏。
这些名词，这些思想，像一道道闪电，劈开了他原本有些
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