《天悬镜》 (第3/3页)
现为沧州总捕。”
使者动容：“先生已教出三百君子。”
“非也。”寒川推开竹窗，山道蜿蜒如带，“请看。”
但见采药人悬崖救人，货郎担分粥施药，连浣衣妇皆在石砧刻劝善谣。漫山遍野，俱是活碑。
使者拜服：“此乃圣人之教。”
“又错。”寒川遥指云海，“圣人教仁义，老朽只教四字——将心比心。”
临别赠言，寒川削竹为简，刻“天悬镜”三字。使者愕然：“可是前朝至宝？”
“天悬镜从未失传。”寒川笑指心口，“在此处。历代执镜者疯癫，皆因向外求天道。其实人心一寸明，可照万里程。归告太子：莫问天意向，且看百姓心。”
是夜有客踏月来访，竟是最初洛阳桥头疯道人。形容整洁，目清神明。
“道友别来无恙？”
道人三稽首：“蒙先生当年度化，贫道隐居耕读，今为稷下学宫祭酒。特来印证——所谓不可知天道，可是指天地运行本无常轨？”
寒川扶杖而起，于崖边展臂：“请看。”
时值子夜，星河垂野。忽有流火划空，碎作万千光雨。山中三百弟子户户外启，农人执火把巡田，樵子举松明照涧，医者提灯笼出诊。点点人间灯火，竟与天上星光相接。
“此即老朽答案。”寒川白发飞扬，“天有悬镜，地有明灯。人心灯火通明处，便是天道最清明时。”
展颜篇
使者还朝奏对，太子默然三日后，请旨修“万民镜”。遣画工八百州，绘百姓喜忧图。十年成卷，展于太极殿，长三百丈。
帝初不解：“此非天道。”
太子拜答：“陛下，民颜即天颜。民泪即天泪。民笑即天笑。”
是日大赦天下，减赋三年。诏下时，青城山忽现七彩长虹，寒川正教童子习字。有徒问：“先生常言天道难知，今圣天子恤民，岂非天道昭彰？”
寒川不答，取山泉书八字于石：天不言，以行示；人不言，以心证。
忽有鹤发童颜者拄杖而来，众徒皆惊——竟是陈遗直百岁归山。
师徒对坐石枰，不语至夕。暮钟响时，陈遗直指自己，又指寒川，再指学童，最后环指青山。
寒川泪落顿首。
徒孙不解，拽袖问真谛。寒川抱童子膝上，柔声：
“师祖指己，是说一人为善，其光如豆。指为师，是说薪火相传，其光如炬。指尔等，是说代代不息，其光如日。指青山——是说人心灯火遍燃处，便是煌煌天道。”
陈遗直展颜而笑，霜髯无风自动，在夕照中绽作金丝万缕。笑声荡出三重涟漪：一重摇动松涛，二重催开山花，第三重最轻，只拂过每个童子眉心，如明月印潭。
永和四十七年寒露，陈遗直角坐化于观星台。遗偈云：
“悬镜本无台，何处惹尘埃。
笑看风波里，明月自然来。”
寒川葬师于镜潭之侧，自此足不出山。每晨启户，门阶皆现野果数枚，山花一束——乃当年所救白罴子孙衔来。
终章·镜天
大康元年，寒川百岁诞辰。夜梦星河倒灌，醒见满山萤火聚为八字，悬于草庐如对联：
“有不可知之天道”
“无不可知之人事”
披衣出户，但见三百弟子携子孙焚香罗拜。人群让处，当年云州苏翁曾孙跪献玉匣。启之，竟见天悬镜完好如初，背镌新铭：
“破镜重圆日，原在未破时。
欲问天心处，且看百姓眉。”
寒川抚镜长笑，声震林樾。笑毕盘坐化去，面容如生。手中铜镜渐升，碎作星斗，永悬青城之上。
自此每有迷途者夜过此山，但见群星闪烁，排成八字真言。樵夫指与客：
“此非星，乃人心灯。”
（全文讫，篇末缀语：镜者鉴也，悬之在天，照之在人。是篇字字从砥石出，句句自肺腑来。所谓珠玑，不在文字绮丽，而在情理激荡处，星光迸射，照见古今同一月耳。）