第889章 金仙垂目 (第1/3页)
西洲这边安排完全，天地灵氛有变，修行亦有变。
却见着一批子修持净土法门的修士，尤其是浩然圣地中的净土修士，尽数如同魔怔了一般，开始出海朝圣，要迁移往西洲大须弥雪山洞天！
浩然圣地虽然不想人口流失，平白气运流失，但要是杀了这些人，麻烦不少，强行留下这些人，更是留下隐患。
只见这些人，好似失去了自我一般，但又好似彻底悟了。
其道法意象，也是玄之又玄，练气就能施展筑基神通，筑基能施展紫府神通，紫府能施展金丹神通，尽是向上借来。
一遭顿悟，不必练气，就能参悟得筑基意象，可选择修性，参悟经典，也可以选择修炼肉身，成就金刚护法————便是练器、炼丹，制作符篆，亦和仙道、神道，都有不同。
尤其是许多，原先有妻子、有家庭，有牵挂，有羁绊————如今尽数抛弃牵挂，看开我执，无所求，无所住，乃出家，落发为僧，常伴青灯古佛，不复红尘烦恼。
这些算是极端的，更有一些左右动摇，虽不破门出家，却也神神叨叨，甚至向身边之人传教演法。
只能说这是城头土的意象，须弥山众筹净土洞天佛国的反哺，有些东西，不尽如人意很是正常，尤其是这洞天明面上的主人，还是浩然圣地的太子秦业。
他照搬来浩然圣地白玉京洞天的道则结构，自然便生出这些种种业障孽力。
就像是儒家修士，必须念书诵经，以此为经典，为人生守则。
墨家修士也有类似。
换到这里，梵教释修，自然也是一样，要精通经典，并以此自立【道德规矩】。
不符合这套道德规矩，便不算梵教释修。
若符合这套规矩，自然而然就会改变认知，他人难以纠正。
就像是剑修，遇到问题只有杀，不通其心意的，都是邪魔外道，一剑斩之。
又或者木德修士，如今都崇拜林东来、所修道行，也多和杨柳木亲近。
梵教外道，天然便有这些影响，和愿力、信仰相关，便是容易出现虔信、甚至极端的狂信，可以舍弃一切身家性命，来奉献。
白玉京洞天中的儒家道主、墨家道主，略微思索，便没有阻挠。
白玉京体量太大了，浩然圣地人口太多了。
如今分润出去一些，只当做是排毒了————只是不能让大雪山须弥洞天太过得意了。
因此尽数排出些厌世的，逃责的，失意的————就当筛选失败者了，若有天才天骄误入歧途，还是会被唤醒的。
却见着这些人，跨越东南二海，前往西海，也是不少死在半路上，但就算死在路上，只要临死前念了一声佛号，便有普渡金船，接引其往净土。
林东来观须弥洞天，也有些感悟：「梵教境界，与仙阶之中的【金仙】相关，地仙教主是镇元子，人仙教主是彭祖、神仙教主是元始天王、天仙教主是太上老君、鬼仙教主是灵宝大法师、真仙教主是东王公、西王母，玄仙教主是玄天帝君，太乙教主是太乙救苦天尊，金仙教主，却是接引大道君！」
「我的大普渡术、大宏愿术、大愿望术————竟然都是这位接引大道君所弘扬的金仙道统仙术，佛陀出现之前，是金仙，佛陀出现之後，金仙就是佛果！」
「上方空灵仙界之中，只有金仙果位才称佛陀世尊，天仙果位是菩萨、玄仙果位是尊者、神仙果位是阿罗汉————而一方中千世界的辟支佛主，其真正地位，於上方空灵仙界之中，只算是阿罗汉而已。」
在须弥洞天成立之後，便隐约和上方空灵仙界之中的梵教极乐天境产生了一些联系，甚至阎浮脑海中，都凭空出现了一部经纶，名曰【大乘起信论】，与那【大乘外道辟支问圣法】门是相辅相成，是直接可以修持到金仙境界的梵教大法门。
大乘外道辟支问圣法门，本质只是一桩【练器法门】，最终只是炼制出一件大
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