第125章 公利为骨，公德在心 (第3/3页)
中，他可以多一分「德行分」。
现在这一套退伍的岗位分配中，核心执行圈是一个「老兵会」，这个「老兵会」不仅仅要通过考试，还需要「德行分」，德行分是靠着伤残弟兄们抬爱。
即，要和那些支持自己的弟兄们时刻保持熟络。
如此这般，这些退伍汉子开始作为稳定轴，流淌到汤郡和登潮郡中去了。
…池中之物生金鳞…
在大厦顶端，坚争目视着刀哥这样的老兵们活络地给新的弟兄们引路。
对於一个大型经济部门来说，养着闲人不可怕，闲人领着基层普通工人工资，并不占几个钱。而对大型经济部门来说，最要命的是关键岗位上是小人。
所谓商业天才，这其实是前世，那些赚到了第一桶金的人，会说自己的才能如何如何特殊，努力想要将自己的际遇合理化。
他们只不过是在风口到来的时候，胆子大，敢於做第一个「傻子」。
即商鞅立木後，那些愿意上前费力气扛木头的憨直之人，赌对了政策。
同样在非风口期，赌错了政策的人并不在史书中，例如宣冲前世依稀记得上面鼓励自己这批大学牲去创业来着。而结果呢，在非红利期的年轻人，被那些处於红利期的老头们教训「没有做生意天赋」。小市民乘风而起，把持了巨大商业经济，靠的是运气。运气只能用一时！如果想让运气长久，还是得修德。
因为作为最高层的调整者们必须把「运」协调给「有德」的人。
几万名退伍者经过严格选拔，十中选一，鼓励竞争，选出的商业组织绝对能撑得起新兴事业。坚争认为：眼下那些从军中退下来，并且以个人声望名誉牢牢绑定「忠义」的群体，既是基本盘，也是合法性的来源。
商业体系中需要的是「才干」，而权力体系中需要的是「德行稳定」。并且越复杂的权力结构越需要稳定。
否则，要是让一个掌权後就立刻翻脸不认人的人爬上来。
对於公权中的众人来说，很难想像自己踏实干活能够得到实实在在认可。
独生代时期，西方实行「普选制」，各种说话如同放屁的人上台後，下层想要实现的所有愿景，基本上都如同拿着果冻做的钥匙开锁一样，使不上力。
「忠孝义信」才是一个成功文明脉络中都被敬重的普世价值观。
坚争和乐贻自然不敢僭越，所以不用「忠孝」来约束自己这个新兴班子。
但现在可以打造「义」的锁链。
「义」是何？苟富贵，勿相忘，这是义。昨日血，今日契，也是义。一一宣冲：人力资源管理大师眼里，「义」是能变现的。
一个组织内最需要的是能够「担保」的人，一重重担保，才能推进组织长效发展。
所以这些伤残军人，在商私眼里是低价值，但是在宣冲眼里，这些都是人才！
一个人能赚十块钱，这个价值好算，但一个人守着一百万却分文不动，坚守信誉，这是什麽价值？传统商业对此是没有评估的。但是传统商业中却计算了一个个不可靠环节的风险。
在城市内新兴农城交流体系中，如今产生的权力岗位，其入选者必须要讲究「公义」。
而军中是最有公义的地方，在商贸关键节点上各个「肥差」上的人，必须得到行伍中流血老兄弟的人品认可。每年都要经过档案考核。这就是对「义」价值观的标准考核。
当然这个考核最终会汇总在坚争这儿，坚争有着极高的裁量权。
被选拔的干部，每年给老兄弟们送温暖，送油送米，就是一种「义「。
如果自己的儿女山珍海味、豪车名马，老兄弟们的子嗣穿得破烂，这件事要是传开了，坚争可以迅速将其打为「不义」。
这同时也是宣冲未来遏制内部组织「山头主义」的利器。
未来组织内某些集团，只要他们没大到像司马昭、曹操那样手握绝对重权，可以贿赂所有要害部门高层的程度。
宣冲就能覆灭掉这些山头。
因为一旦该山头派系被坚争定义为「不义」，坚争都能让这个山头派系，和根基脱节，然後让这座「山」崩掉。
而另一边呢？陨海的那一边，乐贻也接待了一大批退伍的老兄弟，给他们培训，预备他们入职！乐贻这边收拢人才时，则是让各个宗族默不作声，无他，护乡队这个披着虎皮的地方队伍，当塞了过多的「真虎骨」後，未必不能画虎成真。
其实，颖朝现在的顶层也不在乎小小陨海以西的护乡队是不是真的。
正如对一些老酒鬼来说，甭管是高粱还是小麦，能出酒的就是佳酿！
真真假假，只在於颖朝内的大人物们是否愿意提一嘴承认。