第113章 懒与勤 (第2/3页)
步。
独自一个人懒下去，不会拖累别人，「善恶有报，诚信偿还」这一最基本的人格脊梁，贯穿在每一代的多个宣冲身上。
同时，疲懒的宣冲个体自己也知道「懒」是不对的。
宣冲始终知晓自己如果懒惰，就不配社会地位提高，因为天降不劳而获的血酬，合该有血劫！所以疲懒的宣冲，在懒的过程中，小心翼翼地避开了所有血劫。
而在竞争中获胜的宣冲个体也明白，其实（优秀）的自己对「血劳换血酬」并不那麽积极，大部分自己只是在其位享受着血酬一一努力不过是自己的本分而已。
在足足三百年後，宣冲搞清楚了自己「多体再生」能力差距如此巨大的客观原因。
宣冲核心意志：自我高低不同，来自於社会环境差异，每一个自己所在小环境，并没有被一个统一的文明使命所贯穿。
当然搞清楚问题的原因，并不等於解决问题。
三百年後这个蒸汽时代，每一个自己发展严重不均衡的客观问题依旧存在。
大量疲懒的自己在「代际「交接中，并没有给自己留下刻骨铭心的记忆。
这就如同中国历史书上，除了王侯将相之外，芸芸众生连一个名字都没有留下。
以至於当代的宣冲开始回忆过去三百年，在读到自己那些「我这一辈子」系列档案中几百个自己同时留下的日记时，在现存自己「铭记」的感觉中，却并没有觉得那几百个曾经的自己活过。那些日记就如同平平淡淡的，自己记了，但是没有兴趣来翻阅。
很显然，那些疲懒的自己都淡然地自我消散，不给後来的自己留下记忆负担。
於是乎，当代宣冲开始精准地控制自身数量增长，确保在十个以内。
同时所有宣冲都在思考，如何加速文明进程，形成「普世的使命」来容纳自身扩增。
社会就如同一个钢炉，只有温度都提上来，才能让所有铁都变成钢。
…钢铁怎样炼成？…
时间来到烁镇去世後的三百二十年，陨海北边有一户乐姓人家。
这个家族拥有三百顷农庄和十里海域，是当地殷实的大家族。
家族各堂系男丁加起来足足有一百零三人。整个家族中世世代代都有人从军和读书。但是，宣冲并不是什麽嫡子转生。
一个五岁的孩子钻入家族书库，靠着记载家族世代发家史的典籍，一字一句翻查词典，耗费时间将内容汇聚到脑海中理解。
这个孩童，也是一个宣冲。宣冲边翻阅边念叨：我家是西进时期的老军户啊。
对於如今陨海以西的宗族们来说，从军可获得武勋，读书则能参与文治。
这是几百年来，大家族在传承过程中，总结的经验。
如此经验，类似於宣冲前世明清时期那些耕读传家的家族。只是不似宋明那样重文轻武。
…历史对照…
明清完成大一统後，武勋授予不公，武将选拔缺乏正常上升通道，被开国贵族门第垄断。相对而言，科举能从寒门中选拔士子，这是天下寒门所认可的途径。
这就造就了「文重武轻」的局面。
社会常识：只有考核严格的体系才会被「重视」，而考核宽松甚至不考核的项目，说得再好听也无法服众。
到了灯塔末年，文官选拔也变成非考核直接任免，结果连以文御武都无法实现了。
任何体系内定都是最大祸害，中华历代王朝末年，当将职成为贵族内定之後便是如此。
武将体系内别说「兵家」的知识体系传承了，就连对最基层士兵的管理，都缺乏实地经验。那些武勋们连当士官都不合格，就更别提当将军了。
明朝中後期，文人可以通过熟读兵法、运筹粮草来驾驭军队。
但太祖、成祖那些武勋後人们，在打下一地後却无法对其进行军管。能不重文轻武吗？
至於武的重要性？明清（美帝）有识之士都是知晓的，因为在与外界对抗中表现得丢人现眼，总要反思，但反思之後还是改不了，这不是智库们做不到睁眼观世界，而是选拔机制错误。
宣冲历史观：这就类似於我那时候，很多工作文科可以被理科替代，而文科替代理科却很少，就连和外面辩经都没能昂起头，得靠理科生的硬核技术输出。这可不就造成了社会上重理轻文的印象吗？话题回来，武勋的选拔体系失能，这其实是大一统王朝一种「幸福」的
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