第109章 战止 (第3/3页)
颖军如何将数万鬼物尽斩首级、堆砌成京观，因此战战兢兢地等待宣判。
堎国的异变损失极大，为了杜绝此事再度发生，宣冲开始收集各大族内的藏书，所有书籍都用现在东部厦亘的正字记录，而其余书籍以及那些人皮、羊皮记录版本，则全部被焚烧销毁。
各族的代表看着堆积起来的大量乾柴，在滚滚浓烟中，所有的文脉全部焚烧殆尽。
纵然会有一些文脉内容存世下来，但是被污名化的堎旧字，被标记成记载「禁术」的载体後，那麽「禁术」就是其最大的标签了。
正如二十一世纪网际网路时代後，当蜀都被戏谑为「1与0」之都，纵然这一开始是假的，但是「1」与「0」的标签被提及得越来越多後。就变成了真的，文字也是一样，一旦被标记成了「特殊圈子的功能性」文字，其就开始丧失普世性，比如说拉丁文字，当神学将其制定为专用文字，其就逐渐从日常消失了。
说起厦亘文字，虽然当初都是从陶器上脱胎而来的鱼虫篆书，但随着时代发展和地理条件的差异，就如同春秋战国，秦，齐，楚各国文字差异一样。
颖国文字是记录在类似竹的草本植物的乾片上的，堎国文字则是记录在泥土板块上。
所以两国文字出现差异性演化，这是「书写条件不同」所造成的。
如今宣冲已经推动造纸术发展，所有书籍全部都用纸张来记载，宣冲运输来大量纸张，信息载体变得通透统一後，差异性演化就不存在了，强势文明的文字将向四方传播。
先前的文教就如同陆地生命演化史上，热带、高原、寒带气候不同，大型生物的演化各有路径，狗熊、老虎、河马也各有特色。
但如今这个造纸术时代，文教就成了类似海洋。由於四海相连，海洋生物下海後全部趋同演化成流线型，例如沧龙和海豚；即各国理论上可以使用一种通用文字。
而未来到了资讯时代，文教就如同天空，天空中的鸟类，虽然都有翅膀，但它们种属的差异，比狗和猫都要大。
即资讯时代下，演化环境从早期封闭逐渐走向高度通透。—一就算没有人主动推行车同文、书同轨，文明也会被动淘汰弱势一方的文字。
这边宣冲焚书过程中，收拢所有文字载体後，找到了鬼术文字。
这种文字的特色是由一些点和圈组成，每个点的连接方式不同，代表的意思也不同。
说得形象一点，就像二十一世纪的人打开手机屏幕，上面出现九个点的密码排列，手指在九个点之间滑动即可解锁。人类设置的密码，其实就是文字的一种变体。
拜族的文字就是这种模式，有4个点、8个点、9个点乃至16个点。（骰子上的六筒、
九筒）
而宣冲思索了一番，心里猜测，这个文明的文字记录很可能是一种刺绣体，因为只有在一些小孔上面飞针走线，线条从一个孔到另一个空洞之间变化，才能算是文字。
——人心浮动——
视角来到军营中，王刺劫正在阅读宣冲整理的「拜族」资料。
王刺劫：鬼道试图用大规模献祭，寻找生物匹配思维个体，进行夺舍进入这个世界。
王刺劫仔细琢磨後，将这封信转交给了幕僚倧高倧高看完信，叹道：「天下大乱矣。」
高太知道，礼乐崩坏後，君王们的品性变了，长生秘术已显，慾壑难填啊。
高：「古代圣贤制定的礼能约束君王」，那是因为上古时君王和老百姓们一起采粟、垦拓、烧陶器，不能尽所欲。而近百年礼崩乐坏，不是礼法有错误，而是君王在高位上能尽享宫室之华美，尽幸举国之婕淑，尽乐万金之钟吟。若是让君王欲望更进一步的话，道衰魔昌是必然。
王刺劫：先生当认为如何？
倧高：「五德转运，神器更易，有德居之。」
王刺劫哈哈一笑，笑得高发毛。
王刺劫：我蛮夷也，没德，平日不修善果，只爱杀人放火，若是我做了君王，长生之欲赛大海。
作为时空管理局的正规培养技工，王刺劫有一个好处，就是自己知晓自己有多少分量。
因为维度文明中，时刻给每一个参与时空任务的穿越者进行能力比对，且公布每个穿越者的执念系在群体内是什麽状态。
王刺劫在这个世界最终想要的就是陪「独生代」走一遭。
现在王刺劫望着倪高劝说道：与其窥伺旧地，不如安心新土。
王刺劫知晓，面前这个谋士，可是有伍子胥那样的特质，奈何宣冲不鸟他，且有足够定力消磨他。
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