第378章 冰山一角 (第2/3页)
那么问题来了，他们被转移到这里的原因已经清楚了，可是为什么会被转移过来？或者说，这里到底是什么地方？
艾缇娜似乎也对此一无所知的样子。
李维盯视着眼前的棺材，开始思考起来。
流言的产生，是源自布朗先生的失踪，艾缇娜也知道了这个流言，而这个流言也在皇家硕学院流传甚广，至少学生们应该有不少知道。其实关于传闻会影响现实这种事情，李维已经知道了，可是他并不知道这其中的运转规律。
就好像电脑上的游戏，李维知道该如何利用游戏里的技巧去杀BOSS，但是这并不代表他懂这个游戏的底层代码。
但是现在………李维隐隐有种预感，自己似乎找到这个世界的“底层代码”了。
为什么两人会呈现这种状态？
他们到底是活着？还是死了？
这不就正是“失踪”的呈现吗？不是生，也不是死，而是失踪。也许活着，也许死了。就好像薛定谔的猫一样，在箱子打开观测到之前，没有人能够确定猫到底是活着还是死了，而这个世界，就是那个箱子！
所以安德鲁和那个警卫现在就是处于即活着，又死了的状态！
而想到了这里，李维忽然想起自己以前在游戏里曾经见过的一个概念———集体潜意识！
这是荣格所提出的一个概念，他认为人格结构由三个层次组成：意识（自我），个人潜意识（情结）和集体潜意识（原型）。在荣格看来，人能够感知到的意识就像是水面上的小岛，而水面下的部分，就是个人无意识，最后在岛的底层，作为基础的海床就是人们的集体潜意识。
而这个说法也解释了为什么世界各地不同的地区，不同的国家，不同的文化，不同的人种的神话传说里，常常出现主题或者情节类似的故事，传说或者人物形象。因为作为人类最深层基础的共识是一直的，明确的。
比如失踪，或许使用的词语不同，但是全世界的人类都明白失踪是个什么概念，什么意思，什么样的存在。
同样，自由，荣耀，正义，邪恶，生命，死亡，或许每个文明有不同的解释，但是对其本质的认知是一样的。
说到这里，就要说说荣格的另外一个想法，关于主观与客观，打个比方来说，你在想某个人，然后对方就来了。这就是所谓的“说曹操曹操就到”，真是一种奇妙的巧合不是吗？
但是荣格认为，这并不单纯只是一个偶然的巧合，而是因为人将“意义”赋予了这个过程，所以它才有了联系。
所以，人是在用主观影响客观的！
拿“说曹操曹操就到”来说，假设你想了某人，然后某人来了，但是你并没有看到他来，那么就不是“说曹操曹操就到”。这就出现了一个问题，那就是客观角度来说，你想了，他来了，这是巧合和偶然。可是你没有看见他，没有发现对方的存在，那么主观自然不会认为这是巧合，那么这个巧合与偶然就不存在了。
从这个角度来说，“说曹操曹操就到”必须有观测者观测到整件事成立才成立，所以这就是主观影响客观所造成的必然结果。
再比如说，一个人有个关系很好的网友，结果直到有一天他无意中问起，才发现对方就住自己隔壁，而且是同年同月同日生，那简直太巧合了不是吗？
可是难道他不问，对方就不是和自己同年同月同日生了？
当然不可能，但是如果他不问，那么这个“巧合”就不存在了。
所以这些“巧合”“偶然”并不是真的“巧合”也不是真的“偶然”，而是人类主观赋予其意义的结果。
而放在这件案子上，类似的理论同样可以成立。
布朗先生不见了，大家找不到他，那么他就是失踪了。
可是他真的失踪了吗？现在我们已经知道，布朗先生的尸体一直趴在教室上面的天花板上没有动过，那么客观来讲，他一开始就死了，不存在失踪这
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