第1562章 自尊自爱 (第2/3页)
器，背在自己的背上。
本恩身背战争之斧，未曾使用的形象，甚至变成了一种文化符号，在多诺万王国广泛流传。
和中国人抱剑而立视为忍耐一样，本恩背斧，被认为是对战争的克制，理性，不被神明的意志裹挟。
当初李秦武弄死生命女神勇者，可也是受到战争之神邀请的。
李秦武当初只要点点头，战争之神就会向他降下赐福，给他无与伦比的力量。
可他意识到，自己当时如果点头，就会沦为战争之神的奴隶，进行无意义的战争。
战争只是一种手段，一种达成目的的延续。
李秦武虽然重视战争，但他更重视民生发展，和社会进步。
如果能用发展谈判解决问题，李秦武会更趋近于用发展谈判来解决，而非发动战争。
战争是工具，而非目的。
所以当时面对战争之神赐福的诱惑，李秦武果断拒绝了。
本恩他背着神器大斧，距离战争之神更近，战争之神对他的诱惑肯定更深。
但本恩至始至终，都没使用斧头，仅是把它当做礼器背在身后，战斗之时用普通刀剑。
本恩勇者的存在，就是向神明的拒绝，就是人类在面对无法抵抗强大存在时，表现自尊自爱的具象化。
今天李秦武又遇到一个这样的人，巴博萨大公。
他以前只听说，巴博萨大公建造天文望远镜，是他本人对天文感兴趣。
但如今看来，事情并非如此简单。
打破神明对人们的观测垄断，告诉神明，你看得见我们，我们也看得见你！
这种基于维护隐私空间，和略带向神抗议抵的行为，本身就是人类的自尊自爱的体现。
也确实只有这种精神，才能打动全世界各种族精英科研人才，汇集到巴博萨大公的怒风城，帮他打造了魔导器天文望远镜。
李秦武一阵唏嘘感慨过后，还是摇了摇头。
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