第两千五百七十三章 心痕与道痕 (第2/3页)
脱缚，灵台剔透如琉璃映日，这后续两篇便自然显现了。
他压下心中波澜，凝神静气，将神识分为两缕，同时探入两团光晕。
光晕中，密密麻麻的古篆沉浮明灭，其意幽微，其理深玄，正是《道剑经》所载的“斩道痕”与“斩心痕”之法！
梁言双眸微阖，眉峰低敛，神识如游丝入水，细细参研……
洞府内，光阴悄然流淌。
暖玉生烟，石壁上的云水纹路凝滞不动，唯有梁言眉宇时而紧蹙，时而舒展，映照出识海中那无穷无尽的玄奥推演。
《道剑经》不愧为剑修至高典籍，“斩道痕”与“斩心痕”之法门，字字珠玑，却又字字千钧。
然而，随着梁言参研越深，他脸上的笑意却渐渐消失，眉头渐蹙，透出深深的忧虑。
良久之后，他忽然长叹一声，缓缓睁开了双眼。
“没想到是这样……”
《道剑经》所载“斩心痕”与“斩道痕”两篇，并无先后定序，修炼者可视自身道途关隘，择一而先斩。
只是，无论斩心痕还是斩道痕，难度皆远超他想象！
先看这斩心痕。
根据《道剑经》所言，心痕即本我，乃真灵最深处之烙印，由六道无形枷锁交错而成。
此锁非金非石，非气非光，乃是天道赋予亿万苍生之根本印记，藏于轮回最幽深处。
凡人降世，自胎中便带此锁入红尘；修士求道，纵使修得元神出窍、肉身不朽，此锁依旧如影随形。
只要还有轮回一说，生灵从诞生之初便负枷而行，终其一生都无法挣脱！
梁言方才强窥天道，差一点便自我消亡，根源便在这六道枷锁。
天道以六锁束缚众生灵识，锁其智慧，锢其通达。故芸芸众生，纵有绝世天资、惊世悟性，亦难真正窥见天数运转之妙，明悟天地至理之玄。一生修行，多如盲人摸象，雾里看花，终在浑噩中蹉跎岁月，难脱樊笼。
至于这六道枷锁具体是什么，《道剑经》中亦有记载。
其一曰：同尘。
“和其光，同其尘，湛兮似或存。”
此乃第一重障。真灵初降，便与万丈红尘气机交感，如素丝入染，渐失本真。
正所谓“木秀于林风必摧之”，同尘枷某种意义上也是亿万生灵在天道治理下的一种自保，是趋利避害的本能。
可当修炼到一定高度时，这自保的本能便成了枷锁。不断此枷，则永为红尘浪里之萍，不得超脱……
其二曰：我见。
“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”
此障根于“我执”。因执此身为我，故生爱憎、别亲疏、辨利害。一切所见所感，皆以“我”为尺丈量天地。
如此，则所见非真天地，乃一“我”之倒影罢了。心为“我见”所囚，如井蛙观天，夏虫语冰，不辨真理，不见大道真形。
其三曰：顺命。
“天地不仁，以万物为刍狗。”
世人常言“顺应天命”，安于命数，此乃大谬！
天道无私，其运转本无吉凶祸福之私念，唯是规律法尔。所谓“顺命”，实是天道枷锁缚于心，不敢行那“窃阴阳，夺造化”的逆天之事。
其四曰：一元。
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
此障在于“执一”。或执于一门功法，或执于一种道理，以为天地至理尽在于此，是故抱残守缺，不见其余。
唯有破此枷锁，方知“一”为始，非为终，得见大天地！
其五曰：名数
“道可道，非常道；名可名，非常名。”
天地玄奥，本不可说，不可名。一旦落于言语、推演、算计，便已失其神髓，如指月之指，非明月本身。
修士若沉迷于经文名相，术数推演，以为得道，实则已为“名数”所囚，离道愈远。
其六曰：悬知
“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。”
心有所向，意有所求，则如静水投石，波澜自生，再难映照天道本来面目。
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