第六百二十四章 三辞三让！ (第2/3页)
“今赖天地祖宗之灵，四海渐安，兆民乐业。太子慈烺，孝友英明，仁武天成，克承朕志，屡建殊勋。观其才德，实堪付托。朕追慕尧舜禅让之遗风，上顺天心，下从民望，兹定于五月初五日，告祭天地宗庙，禅皇帝位于太子，俾嗣大统，以安社稷，以慰苍生……”
诏书宣读完毕，殿内殿外，一片死寂。
尽管“陛下欲禅位”的风声已传了月余，但正式诏书在如此庄重的场合公布，其冲击力依旧无与伦比。
禅位！不是监国，不是摄政，是真正的、将皇位传给太子！
大明自开国以来，除太祖传位建文帝外，何曾有过皇帝在世时主动禅位？
这简直是本朝前所未有的奇事、大事！
短暂的死寂之后，是轰然爆发的骚动。
“陛下！不可啊陛下！”
一声凄厉的哭喊响起。
都察院一位白发苍苍的左都御史，踉跄出列，扑倒在地，以头抢地，老泪纵横：
“陛下春秋鼎盛，正当年富，何以遽言禅位？太子虽贤，然毕竟年少，国事繁巨，万一……老臣恳请陛下三思！收回成命！”
“陛下！禅位之事，关乎国本，岂可轻率？”
另一位东林出身的礼部侍郎也出列跪倒，声音哽咽。
“太子仁孝，天下皆知，然陛下在位，如日在中天，天下仰望。若陛下退居，恐……恐非万全之策啊！”
紧接着，又有七八位老臣出列，跪倒一片，或痛哭流涕，或引经据典，言辞恳切，核心意思无非是“陛下不可”“太子尚需历练”“此举恐动摇国本”。
这些多是清流言官、理学名臣，最重礼法规制，对“禅位”这种打破常规之事，本能的反应便是激烈反对。
他们中不少人是真心为社稷担忧，也有一部分，是担心新皇继位后自己的政治地位不保。
朝堂之上，劝进声、哭声、谏阻声此起彼伏，乱作一团。
丹陛之上，崇祯端坐龙椅，旒珠后的面容平静无波，只是静静看着。
就在劝阻声浪渐高之时，一个沉稳的声音响起：
“诸位同僚，且听本阁一言。”
众人望去，却是内阁次辅张志发。
他出列而立，并未跪倒，声音清晰洪亮：
“陛下圣明烛照，深思远虑。太子殿下自监国以来，整军经武，安内攘外，平辽东，定朝鲜，收海疆，其文治武功，有目共睹，岂是‘年少’、‘需历练’可轻论？
陛下感于太子贤德，效法尧舜，行禅让之美事，正是上顺天心，下应民望。此乃我大明之福，社稷之幸，何来‘动摇国本’之说？”
他的话务实而有力，直接将太子功绩摆在明面。
紧接着，蒋德璟也出列，这位素以持重著称的老臣缓缓道：
“陛下，太子仁孝英武，确为不世出之英主。陛下择此明君，行禅让以定国本，实为江山社稷万世之基。老臣以为，此乃顺天应人之举。”
“蒋阁老所言极是！”
又有人朗声道：
“太子殿下天纵神武，有太祖、成祖遗风。如今四海渐安，正是新君继位，大展宏图，开创盛世之时！陛下禅位，正合时宜！”
“臣附议！”
“陛下圣明！太子殿下天命所归！”
“禅让乃千古美谈，陛下此举，必当流芳青史！”
随着张志发、蒋德璟定调，一批实权派官员和早已被朱慈烺收心、提拔的少壮派官员纷纷出列表态支持。
他们的声音起初零散，但很快汇聚成一股强大的声浪，与那些老臣的劝阻声形成了鲜明对比。
朝堂之上，俨然分成了“劝阻派”与“赞成派”。
但明眼人都看得出，“赞成派”不仅人数占优，而且多是手握实权、身处要害部门的重臣，更重要的是——皇帝本人的意愿，再明显不过。
崇祯将这一切尽收眼底，心中一片清明。
有反对声，是好事，说明这不是“逼宫”，是真正的“让位”；但反对声不成气候，被赞成声迅速压制，则说明太子的威望与根基，已扎实到无需任何强力便能顺利过渡。
这局面，比他预想的还要好。
他轻轻抬
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