182章.半老徐娘弄骚姿.赛过西施浣纱时 (第2/3页)
，只不过中国传统文化是否定精神灵魂存在的，简单地说就是中国传统文化是无神论的，而西方文化都是有神文化，西方的教派都是利用神的名义向世人宣教他们的禁忌主义思想，而中国传统理学则借着中国传统文化不信神的思想宣教儒家“存天理，灭人欲”思想意识。
什么是“存天理”？什么是“天理”？所谓的天理就是自然法则，自然规律，自然科学等等，这里是中国理学的根基。中国传统理学与西方哲学的根本区别就在于此。
西方哲学由于受苏格拉底的引导，把哲学与自然科学剥离开来，形成一门专一研究“爱与智慧”的学问，而中国传统理学在孔子、老子等人的引导下走上了“存天理，灭人欲”的思想之路，最后是存了自然规律，却没有了人性存在，把人仅仅作为世界上的一件物质看待了，“存天理，明人伦”的思想并没有彻底贯彻，反而“天理”越存越固若金汤，“人伦”越明越暗无天日，最后人伦没有了，只剩下天理了。中国凡事都简单粗暴以理论理，以事论事的思维方式就来自这里。
思想方法是人类践行实践的手段措施，无论是形而上还是形而下都需要正确的思想方法来指引前进，当今全人类都在践行的两种思想方法就是以西方文化为代表的客观唯心论的思想方法，与以中国传统理性学为代表的直观唯物论的思想方法。
中国传统理学的思想方法是两只眼看世界，简单，直观，粗放，直截了当，立竿见影，效率高。而西方哲学则立足于客观唯心论的理论基点，用第三只眼看世界，从心灵深处感悟世界的冷暖，必然客观，复杂，细致，多变，繁琐费工，浪费时间，花费精力，效率低。
就方法论而言，世界上现行的思想方法就是中国传统理学为代表的二元直观理性思维方法，与以古希腊文明为代表的三观人性思维方法。
就思想方法的实际应用来看，虽然中国传统理学在十九世纪败给了西方文明，但是从二十世纪后期中国的快速发展来看，现在还不能断言二元理性思维方法就一定不及或输于三元客观人性思维方法，这一切仍需要人类的实践应用，需要时间去验证。所以中国人自己也不要急于将自己形成几千年的文化一棍子打死，埋葬了事。
由此可见人类的思想方法不能单一的向一个方向倾斜，真正的正确选择是最终将这两种思想方法融会贯通，融为一体交叉应用于生活实践中。
因为世界上最上层的思想方法莫过于“物事人尊，宽严有度”，即要遵循自然法规，也要尊重人性的特殊性，这个世界虽然是物质世界，但主宰这个世界的唯有人类，所以人类不但要遵循自然法规，更重要的是人类应该清楚是人类用智慧改造了世界。
因此上说人类才是这个地球的主人，所以人类凡事都应该以人为本，首先考虑人的问题。而宽严有度正是顺应自然，顺应人意的行为标准，人类最终达成的目标将是行业有标准，标准有执行，执行有监督，监督有禁止，禁止有行动，行动则快捷，快捷则暢通的循环监督模式。
言归正传，回来说范二毛回到工地，进工棚就见杏花坐在他的办公桌前笑哈哈地看着他往里走呢，范二毛停住了脚步，疑惑地望着杏花，问道：“找我，有事？”
“没事就不能来找你啊，看你说的。”杏花诧怪道。
“能，能来。我就是问找我有事？”
“当然有事了。你过来坐下。”杏花笑嘻嘻地站起身，让开坐位示意二毛坐下再说。范二毛也很听话，走过去坐到椅子上，仰起头望着杏花，等待杏花说话了。
“二毛，我给你说个事你看中不中？”
“说。”
“你看我啊在家闲着没事，天天闲哩蛋疼。闲着没事也不挣钱，昨天下午老家来个人，是常做买卖的，有门路，会做生意。他告诉我说，有门生意好挣钱。”
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