第305章 扫蝗风暴 (第1/3页)
由于国事繁忙，兼以对郭攸之、陈祗这两名内朝外放地方官的信任，丞相次日便启程西归长安。
姜维则在前一夜便持丞相手令，协调临晋驿马，往冯翊、扶风各县负责收买鸡鸭家禽事。
在丞相亲自视察临晋蝗情并发出教令后，整个左冯翊的官僚体系极其高效地动员了起来。
教令一级级下达，从左冯翊郭攸之到临晋令陈祗，再到各农庄典农官与庄内耆老，无人懈怠。
因为在度过上个严冬之后，农庄这种百姓聚居、层级简单、直接对接朝廷典农官的新兴组织，已经证明了它的抗风险能力。
去岁冬月，关中寒凶风饕，积雪盈尺，一如往年，若在过往时候，这等酷寒对于刚经历了关中大战，家无余粮、屋无完瓦，甚至连壮丁都尽死于战事里的贫苦黎庶而言，不啻于又一道鬼门关。
但就是这么一个严冬，就是这般困窘的关中，卖儿鬻女、冻毙屋内道旁，乃至饥民相食的人间惨剧，临晋几个农庄竟无一例发生，令得整个冯翊乃至长安都瞠目结舌。
秋收后，按照『什二』税法将税粮上缴朝廷后，农庄百姓剩余的粮食并未完全分到各户，而是由朝廷的典农官与庄内公推的耆老协商，预留出一小部分作为『庄仓』储备。
这『庄仓』的储粮，用途明确。
一是用于应对未来青黄不接时的粮种借贷。
二是作为庄内公共劳动的酬劳，譬如参与兴修庄内水利、整饬庄内道路的庄户，便能吃上一顿『庄食』。
最重要的，便是作为头年越冬的应急储备。
当大雪封山，庄户难以外出觅食，借贷更无门路时，庄仓便发挥了作用。
由于组织扁平化，百姓聚居化，自蜀中带着一身抱负北来的年轻典农官们，对庄内百姓几乎知根知底，他们根据庄内各户实际情况，定量从庄仓发放些微救济粮。
虽不能让人饱食，但一碗稀粥，几块混了豆渣的饼子，便足以吊住性命，让原本可能倒毙于寒冬的鳏寡孤独活下来。
那位上报蝗灾事的刘老汉亲眼所见。
邻里一个因关中战事失去所有男丁劳力的寡妇，带着三个幼子，去年严冬本该熬不过去。
然而靠着庄里发放的救济粮与庄内邻里偶尔接济的粮米柴火，一家四口竟都熬到了开春。
非止如此。
贫苦百姓之家，往往不只缺粮，还缺御寒、煮饭的柴火，修补房屋的木料，甚至是一床半床可堪御寒的破旧被褥。
农庄再次发挥了集体的力量。
入冬前，官府便组织各庄青壮集体到临晋以北八十余里外的梁山砍伐柴火。
由于彼时北面梁山山贼肆虐，百姓不敢上山砍柴，陈祗直接联合魏昌安排了八百戍卒上山威慑山贼，砍来的柴火，庄内按户分配，确保每家都有基本取暖之物。
对于房屋破败难以御寒的人家，庄内还组织青壮劳力帮忙修补，材料由庄内各家凑集。
谁家缺衣少被，只要情况属实，庄内耆老出面，稍富裕些的庄户也往往愿意在集体氛围下施以援手，至少借出一两件用不上的旧衣御寒是可以做到的。
农庄救济制度并非纯粹的施舍。
冬日农闲，庄内并非无事可做。
在陈祗、郭攸之的规划下，各农庄利用冬闲无事的时节，组织庄户进行公共建设。
或是疏浚农庄附近的沟渠，为来年春灌做准备。
或是修缮连接各庄、通往官道的道路。
又或是集中庄户，学习相府颁下的新式农具的使用及积肥之法、代田轮作之法。
参与公共劳动的庄户，便能吃上一顿『庄食』。
这便是以工代赈。
既养活了百姓，又避免了庄户坐吃山空，保持了劳动习惯，还能使农庄本身的水利、交通等基础设施得到一定的改善，为来年农事打下更好基础，形成良性循环。
那些参与劳动的庄户，不仅靠劳动挣到了一口冬粮，也因自身对农庄未来的发展做出了贡献，对农庄更具了一份归属感。
倘若没有官府主持，倘若仍然依附于宗族、豪强，倘若仍然没有属于自己的土地，那么所有的这些便都无从谈起。
宁为太平犬，不作乱世人，身处乱世的零散自耕农，甚至连盛世时候的奴仆、乞丐都不比上，而农庄将无数脆弱的个体，凝聚成了一个具有一定抗风险能力的共同体。
这片属于炎黄子孙的土地，自古以来流传的神话，便是女娲补天、大禹治水、后裔射日、神农尝百草…种种神话里的英雄，其驱动力从来不是个人私欲，而是一份对天下苍生刻入骨髓的责任与义务，所以这片土地永远不乏有理想有抱负之人。
当绝大多数人蝇营狗苟，为了权财私欲去钻营的时候，这群人中的大多数也会用同样的蝇营狗苟把自己保护起来。
可一旦有人挺身而出作为表率，成为女娲、大禹、后裔的时候，他们便会自发地融入其中，一起将这一份责任担起，乐在其中，引以为豪。
在这个道德逐渐沦丧的时代，刘备这个枭雄，以局限于时代又超越了时代的仁义站了出来；诸葛这个千古一相，以无可挑剔的公心与私德站了出来；最后还有刘禅这个穿越者，以一种几乎是与生俱来的悲天悯人站了出来。
于是大汉这杆屹立四百年倒而复起的大旗下，再次
（本章未完，请点击下一页继续阅读）