第84章 无解之论，万界龙庭（太累了，灵魂深处疲惫的感觉） (第2/3页)
现两人对真实的判断和定义，往往又忠诚於自身的屁股。
不过，忠诚於自己的屁股从来不是问题，这是一个逐道者的必然修行之过程—连自己都不在乎人，怎麽可能在真实的残酷对抗中走向胜利呢？
此刻，两位圣人之间真正的问题在於，互相都要在定义真实和阐释真实之余，打压对方的屁股，定义对方的屁股没有坐明白。
某种意义上，互相打屁股了属於是。
不过，毕方和圣尊都不是浅薄之辈，当然不会因为对方冒昧的行为而发怒敌人的意见，不重要。
「玉楼，我们讨论不出什麽结果。」
毕方仙王此刻和玉阙圣尊同样的平静，那是一种勘破逐道路後的寂静，它知道自己想要什麽。
「你对金丹之後的关键修行境界之定义，落在了无知荒野上。
修者恰似荒野之中行走的旅人，不知道路在何方，不知道哪里会有捕兽夹和陷阱。
靠这种修行内核，一个金丹，能够在禀赋、智慧、能力足够的情况下，快速的实现对金丹仙人境对抗的适应。
但玉楼，无知荒野境之後，又该是什麽境界呢？」
玉阙圣尊没有直接回答，它当然有答案—一定真境。
一个圣人能定义多少真实，定义多少对错，定义多少顺逆，定义多少是非，就是其实力的直观体现。
若是有一天，玉阙圣尊能通过直接重新定义真实的路径，让无尽诸天的一些东西彻底南辕北辙，且被无尽诸天的修行者们接受了，那它也就独尊了。
事实上，这才是玉阙圣尊的独尊路重构大天地秩序，为无尽诸天争独尊的对抗注入新的关键变量。
当他定义的真实足够多，足够关键，足够大的时候，它怎麽不是独尊呢？
不过，抛去抽象的角度，在具体的指导实践上，定真境的修行也是和圣人的修行完全相互统一的。
最简单的例子，就是圣人们对变化争夺的所有环节，这些环节的本质，就是对真实的锁定。
有些人想定七八成的真、西海的真，有些人想定十成的真、梧南州的真，於是矛盾就必然的产生了。
不过......这些自身对修行的关键理解，圣尊当然没必要同毕方讲。
那是给毕方发福利，万一让毕方爽到就不好了。
所以，装模作样的思考了一番後，玉阙圣尊道。
「无知荒野是自我完善和不断夺取变化的境界，在自我完善和夺取变化达到一定程度後，可以被轻易获得的变化已经被修士们锁定的差不多了。
所以，下一个境界，一定与无可避免的纷争有关。
但陛下，纷争和对抗当然是未来的必然环节，可如何开战、在哪开战、什麽时候开战，都是可以博弈的。」
一也是正确的。
站在圣人境的高度，太多离谱的事情都可以是正确的，无非是维度不同。
而毕方和玉阙圣尊已经很熟悉了，故而，玉阙圣尊也不用解释那麽多。
此刻，面对愿意讲理的圣尊，老毕登终究是稍稍给了些尊重。
「你看，这就是我们的分歧所在，玉楼。
你认为开战的形式、地点、时间上，还有博弈的空间。
但你重构大天地秩序的努力，基本没有成功的可能，这你是明白的吧？」
理论上毕方在扯淡，因为玉阙圣尊是圣人，所以一切皆有可能。
实际上毕方说的是真实的，玉阙圣尊重构大天地的努力，大概率是徒劳无功。
两者都是真实的，关键在於成功率。
「成不成，总要试试，拖一拖，对我们好，仙王。」
玉阙圣尊见毕方又要开口，当即擡手虚压，继续道。
「至於您，您得到的太少，付出的太多，以後，不用您付出之前那麽多了，难道不是好事吗？」
玉阙仙宫之内，鸦雀无声，毕方的沉默，恰似一只行将捕猎的巨兽正在锁定自己的猎物。
然而，玉阙圣尊依然面不改色。
没有路了。
是的，就是没有路了。
没有任何体面的解决方案，没有任何可以轻松实现的路，没有任何确定性的未来。
所以，翻脸就翻脸吧一玉阙圣尊在说出毕方输了的时候，就
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