第一百一十三章 金蝉贬多时，小仙正是南瞻部洲生人（求月票） (第3/3页)
是菩提祖师教导许多，使他与之相通，方是解惑。
此法若教不解者，最易自悟自思，如此歪曲真法。
如来道：“我今方讲毕。”
众等闻说，礼赞佛祖，感激不已。
如来再道：“既是讲毕，我却须与众等言说，此间法会前，我曾观四大部洲，但见众生善恶，各方不一。”
有菩萨出席问道：“世尊，怎说？”
如来道：“遍观东胜神洲生人，敬天礼地，心爽气平。北惧芦洲生人，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践。我西牛贺洲生人，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。再观南赡部洲生人，贪淫乐祸，多杀多争，众生愚蠢，多言毁谤，正所谓口舌凶场，是非恶海。三界神通者，无有南瞻部洲生人也，此乃恶极之处，无有一善，是故无神通者生。众等以为如何。”
众等无不以赞叹如来慧眼。
姜缘闻说，泥丸宫中圣胎微微一震，他却知祖师与他戒尺作何，老君怎说此事与他有因果。如此怎教他随波逐流，附和佛老，应承南瞻部洲之恶。他修行来，深居简出，但他曾多行西牛贺洲，南瞻部洲。
南瞻部洲虽多起三灾，但礼数尚在。反观西牛贺洲，苦海之地也，灵山脚下富足，远灵山者何其之苦，祖师曾言‘不通教化，妖多魔众，长者无志，幼者无序，草木精灵，不存此地’。
昔年他与老君西出函谷关，行走三十三载无门道，畏道如虎，只尊歪曲寂灭法，任是求来世，受生死而不顾，他怎不知何故也。
真人心起些许波澜，即是出席，道：“牟尼尊者，小仙正是南瞻部洲生人也。”
但见法会众等垂目张望，多有闻识真人者。
如来望来，说道：“我却知广心真人早与南瞻部洲断去因果矣。”
姜缘摇头道：“尊者，我此断缘法，乃因出世以修行，免遭修行之时，人劫纷扰。我确为南瞻部洲生人。”
如来道：“如此，方是我失言。”
姜缘拜道：“尊者，众生皆苦也。南瞻部洲有如尊者言说，如苦海之处，然西牛贺洲亦有此等。”
如来道：“广心真人深谙佛法，正是众生皆苦，西牛贺洲在佛法门下，深受佛法，早晚渡得，是以南瞻部洲远佛门也。故我欲传三藏真经与南瞻部洲，以劝人向善，渡其苦海。”
有菩萨合掌道：“有那三藏真经？”
如来道：“有法一藏，谈天。有论一藏，说地。经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是无上真经，正善之门，我本教送往东土，却恐东土众生轻慢，故须一有法力的佛众，往东土去寻个善信，教他苦历千山，行过万水，到灵山求取真经，方传东土，教化众生，此乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭？”
观音菩萨行近，道：“弟子愿往。”
如来见了，大喜道：“既有观音尊者愿往，却是去得。今时盂兰盆会就此散去，劳是众等前来。”
众等再三礼赞释迦摩尼尊者，方是散去。
姜缘本教同离，忽是心有所感，转身见观音菩萨走来，请他留步。
镇元子大仙本与说道，但见姜缘腰间有戒尺，笑着摇头，驾祥云离去。
姜缘在席间静候。
菩萨行近，说道：“真人却不得此言，真人之禅法，本为有争法之嫌，真人言语，恐失和气。”
姜缘拜道：“观世音菩萨，有道是‘出家人不打诳语’，西牛贺洲近在眼前，怎不见其苦处。反是言语诋毁南瞻部洲。”
菩萨道：“真人果是法深，昔日见你，只顾渡己，今时方见，有怜众生之情。今方乃世尊请见。”
姜缘道：“请菩萨指路，我方见尊者。”
菩萨道：“请真人随我来。”
说罢。
菩萨同姜缘往大雄宝殿走去，殿门前有打供神僧行礼，不敢相阻，将门放开，使菩萨真人行入。
待行入大雄宝殿，但见佛老如来端坐莲台，正是在等候他。
姜缘将拂尘轻挥，往莲台前行往……