第三百七十六章 反者道之动，弱者道之用！七情六欲，因果孽力！ (第2/3页)
在所不惜。
一则罗浮在林如海眼里，的确算的上是一个不错的邻居良配，而另一原因，则是为了天下了。
毕竟，林如海到底还是有着忠君爱国，治国平天下的理想的，哪怕是死了，这份理想也依旧深入到了他的心灵深处。
在义正言辞无法让罗浮回心转意的时候，林如海却是不得不转换了方式。
甚至就连对罗浮的称呼，都从之前的罗天道人，变成了罗天大帝。
朝着罗浮作揖躬身，林如海道：“大帝觉得小女如何？”
罗浮却是丝毫没有拐弯抹角的意思，而是开门见山，径直说道：“倾城之姿，我见犹怜。
这并不是罗浮的夸张之词，而是作为绛珠仙草，转世之身，林黛玉的的确确有着倾城之姿，至于说那所谓的从娘胎里来的先天不足之症，在见到林黛玉的第一眼，罗浮就已经明白。
这不过林黛玉的本体，绛珠仙草，被当成了食材，而她的转世，所谓的还泪，实则不过是为了清除掉因扎根三生石，而被迫不得不汲取的人间七情六欲因果孽力导致的。
从小孽力缠身，又岂会健康呢？
这所谓的先天不足之症，本身不是肉身上的问题，而是神魂转世的时候先天带来的。
对于这个以香火神道为核心的世界，
七情六欲，因果孽力，自然是所有天神地祇唯恐避之不及的力量，但罗浮就不同了。
千万不要忘了，共享空间之中，最早的几个罗浮，就是靠着掌握七情六欲的力量起家的。
可以说，对于这个世界的天神地祇唯恐避之不及的七情六欲，因果孽力，对于罗浮却反而是一种增强自身的手段了。
“我观大帝，此世与小女相仿，不若，在下将小女许配给大帝，以换取大帝，罢手休兵，还天下万民安康，如何？”林如海既然因为神魂执念，下意识的道破了自己心中的念头。
此刻却也是坦荡，直抒胸臆，当着女儿林黛玉的面，和罗浮开诚布公的谈到。
林黛玉却是一下子瞪大了眼睛。
虽然她在荣国府已经住了很长时间，对于贾宝玉，也萌生出了一点懵懂的情愫来，但封建时代，父母之命，媒妁之言才是真正明媒正娶的过程。
至于说她和贾宝玉的那点刚刚萌芽的情愫，根本不值一提。
罗浮闻言，却是陷入了沉思之中。
他既然想要一统三界，先从人间入手，又有着一揽十二金钗的野望，那么不能一味的巧取豪夺。
而若是真的成婚，其实在罗浮看来，十二金钗之中，最适合为正妻的，最少对他来说，最适合为正妻的，反而是林黛玉。
是的。
就是在旁人眼里，显得小家子气似的林黛玉。
十二金钗，多多少少，各有各的问题，元、迎、探、惜四春之中，入宫的元春暂且不提。
迎春在荣国府中养成了木讷的性格，除非是嫁的夫君倾力支撑，否则从小养成的木讷性格，让她根本立不起来，善于下棋的迎春，的确有成为正妻的潜力，有足够的心机，但长期以来荣国府的氛围，让她谨慎小心的同时，完全没有成为一个宗妇正妻的底气和信心。
而探春则是有些过于锋芒毕露，甚至显得有些分不清楚亲疏了，当然了，这也是王夫人故意养成的，探春最大的缺点，就是太过于在乎所谓的纲常伦理，甚至将其封为圭臬。
对罗浮来说，能够成为他的正妻，最关键的就是懂得权衡利弊，而不是将纲常伦理，奉为圭臬。要知道，除了底线和原则，其他都是可以灵活一点的，在这一点上，太过于在意纲常伦理的探春，过犹不及，反而不合适。
惜春就更不用说了，身为宁国府的小姐，却被养在荣国府，她的问题最大的一点，就在于看透了世态炎凉，人情冷暖之后的逃避，心中除了自己，根本不在乎其他，就连一直照顾她长大的丫鬟，需要的时候，惜春都能够牺牲。
元春虽然各方面都很出挑，但不说她已经入宫的问题，光是她对贾家这个大粪坑的在意，也足以让罗浮排除在正妻选择之外了。
其他十二金钗，也是各有各的问题，如此一来，作为罗浮正妻，最有力的竞争者，无疑就是薛宝钗和林黛玉。
当林黛玉和薛宝钗对比时，在罗浮眼里，薛宝钗其实是有很大弊端的，不是她和林黛玉一样从娘胎里带来先天不足的热毒。
而是其商贾之家出身，一切都习惯性的权衡利弊。
虽然表面上，比起大气的薛宝钗来，明明是仕宦之家出身的林黛玉，反而显得小家子气。
但在罗浮看来，林黛玉的反应才是正常的。
哪怕是从身份和地位上，在荣国府中，林黛玉也是足以凌驾于薛宝钗之上的，她的多次小性子，实则更多的还是没有得到自己该有的态度和待遇。
可惜的是，父亲一开始就病重，日后更丧故，让林黛玉彻底没了靠山。
事实上从林黛玉对待袭人的态度上，不难看出，她是有成为正妻潜力的，针对薛宝钗更多的还是因为薛宝钗，没资格和她争，却偏偏被所有人，将她和薛宝钗进行评比。
偏偏林黛玉的母亲和父亲先后亡故，没了靠山的她，心中郁结，给人的感觉自然就是小性子了。
脑海中一瞬间闪过了诸多念头，罗浮不禁饶有兴趣的看向了林如海。
对他来说，若是真的让林黛玉成为正妻，就算是对他夺取天下，都有着很大的助益。
那就是林如海的背景问题了。
作为探花出身，又是五代列侯，可以说，无论是在书香世家，还是在权贵武勋之中，都有着相当程度上的人脉，两者的结合，可以让罗浮，最快速度的平定天下。
这不是说罗浮要跟地主阶级妥协了。
而是因为取天下和坐天下，是两个概念，在平定天下的过程中，进行一定程度的妥协，是必然的，但当罗浮彻底坐稳了天下，那么转过身来，就该清理一下曾经的助益了。
道德经有云，反者道之动，弱者道之用。
在罗浮夺取天下的过程中，那些地主阶级，若是能够争取，会成为他最大的臂助，但当他坐稳了天下，那么这些地主就会
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