2.217 极乐地狱 (第1/3页)
迷迭之烟从高姫公主和服下摆不断冒出。
就仿佛她整个人坐在一口烟囱上。
扭曲往往意味着“放大”。也就是说，剧情入侵产生的畸变一定会放大她的欲望。并以极度扭曲的方式呈现。被“二口女”附身，也正因为如此。
日本人认为，妖怪多出现于黄昏时分，于是将黄昏称做“逢魔之时”，又称“雀色之时”。“雀色”指茶褐色，象征夕阳西下时天边的颜色。此时被认为昼夜交界、人界与异界界限模糊，易发生“百鬼夜行”、“神隐（指人类被神灵、妖怪或超自然存在隐藏或诱拐而行踪不明）”等灵异事件。
最简单的方式就是用强大“法器（奉纳刀）”连同宿主一同毁灭。复杂一些的办法是将附身的妖怪用“封魔器（封印符）”封印。还有就是用“妖怪（式神）打败妖怪”的办法，来一劳永逸的解决问题。
“小心了，各位。”全身都笼罩在迷迭之烟中的高姫公主，继续用竖唇发声：“即将身入极乐地狱。”
江户时代经济繁荣、城市化加速，如江户、大阪人口超百万之巨。随着町人阶层壮大，推动肯定现世、享受当下的“浮世”文化兴起。这与以往寄望“来世极乐”的禅宗形成对比。随着享乐之风自上而下日渐糜烂，如江户谚语“听来极乐，实则地狱”，警示表面美好可能暗藏灾祸的“极乐地狱”观念渐渐风行。于是临济宗（汉传佛教禅宗南宗五大流派之一，由唐代高僧义玄禅师在河北正定创立，1192年日本僧人明庵荣西在京都建立建仁寺，正式开创日本临济宗）中兴祖师白隐禅师“怒是地狱，容是极乐”的禅宗思想应运而生。强调内心状态决定是否身处极乐，体现江户时代禅宗对情绪与道德的重视。
生在幕府将军之家，自幼锦衣玉食又盛年寡居的高姫公主，可想而知必然整日沉迷于极乐地狱。
被煞气侵蚀而异化成妖怪，也就顺理成章了。
“主人？”化身成12呎南蛮胴武士的信浓女忍真田由比和鬼八仙玉残花如临大
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