第四十五章 强大处下之圣人之道 (第1/3页)
人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔弱，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则兵，强大处下，柔弱处上。
——《道德经·强大处下》
封凌的变化是越来越大，这不体现在封凌的武学境界上面，而是体现在精神修为方面，水千涟的浮生经，对于这一道，可以说是讲解得很明悟了，一个多月的讲解，封凌的讲解可以说是突飞猛进，奈何与水千涟一样，身体受到限制，暂时不能修习武学。
不过，值得庆幸的是，封凌的劫界，变化日益明显，三棱锥形状的劫界，已经很是稳定下来，自从上次讲蜃魔的一半灵魂禁锢在劫界之中后，封凌意外的发现，不需要方圆封印和六根清净剑印，自己也能够压制魔种了，不明白这到底是怎么一回事，但是总算是好事。
如今，魔种在里面倒是很安逸，竟然和小朱雀做起了邻居，大概知道自己逃出去无望，索性放弃了吧，或许也是在等待机会。
封凌境界的不断熏陶，也起到了一定的作用，劫界的力量，已经逐渐开始了质变，这不体现在真气一道上，劫界之中的真气，还是与原来的一样多，但是封凌感觉如果调动运用的话，至少可用以发挥是更大的力量，就如同一个人，智慧的不断增长，让他不用做那些事也知道很多东西。
现在是水千涟传授封凌圣人之道的日子，算起来，在浮生谷的日子，大概也有接近三个月了，从讲解的一个月，到自己参悟，这其中的经历，只有封凌自己才能明白。
这期间，封凌仔细的将浮生经从头到尾整体一便，感悟渐深。
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不缀。
修之于身，其德乃真；
修之于家，其德乃余；
修之于乡，其德乃长；
修之于国，其德乃丰；
修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。
吾何以知天下哉？以此。
这是浮生经中的庶民之道，封凌从中悟出庶民之剑，将之融入了自己的劫界，与出离境的金色真气融合，一同化为紫色。
治人事天，即尽人事以合天道。能尽人事，即合天道。天与人，虽一高一卑，迥相悬绝，惟在于安民为主，民治定则天心一矣。
这就是封凌对于庶民之道的领悟，紫色的真气，便如同汪洋大海，取之不尽，源源不竭。
这便是浮生三道的最基本也是最重要的东西，对于战劫刀来说，也是基础，亘心境以及夭返境的真气，都是靠着一层层的推进演化而成。不懂庶民之道，后面的两道就更加不用谈。
兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人也。夫乐杀人者，不可得志于天下矣。故吉事尚左，凶事尚右。是以偏将军处左，上将军处右，以丧礼处之。杀人众多，以悲哀泣之；战胜，以丧礼处之。
这是浮生三道之中的霸王之道，对于乱世，以杀止杀，大乱之后，才能大治。
大道隐，王者出。
经由王者开创的宏图霸业，已经是离圣人更近一步了。集庶民力量于一身，方显霸王本色。
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