第三百零五章 两个坏消息 (第2/3页)
佛寺僧人与起兵反魏的胡人盖吴有关，下令诛杀长安沙门。
第二年，下诏各州杀僧人，毁佛像，禁民信佛。
一时，北魏佛教受到摧毁性打击而衰败。这就是历史上有名的“三武一宗”灭佛事件的“太武灭佛”。
然而，寇谦之对太武帝灭佛活动，不太热心，甚至反对。
他认为道教己处于国教地位，佛教己无力相争，没必要排佛；他认为新天师道吸收不少佛教义理。
道佛互相融合，可以共处，根本没有发展到的地步；他更认识到以太子晃为首的鲜卑贵族崇佛抑道；排佛过于激烈，势必影响政局不稳，不利道教。
所以，对于执意灭佛的崔浩，多次争辩利害得失，崔浩不听。
崔浩想施展用儒家思想来治国，削弱贵族势力；寇谦之意识到这可能逞一时之快，而最终会招致杀身之祸，前景相当严重。
寇谦之不仅想到崔浩的未来灾难，也想到了他自己的现状。
他以太武帝名义修建“静轮天宫”因“必令其高不闻鸡鸣狗吠之声，欲上与天神交接，功役万计，终年不成”，而招致皇太子一帮人的非议:“寇谦之想以无止境的时间，办不可能办到的事，费损财力，疲劳，恐怕不太合适吧？”
太武帝也认为无不有理，寇谦之很清楚这个内情。
他还意识到他所招收的新老弟子，入京城之后，个个贪图享受，无所长进。
而且自己己年过八十，道教后继无人，静轮天宫，己历时十八年，而竣工无期，这使得寇谦之己力不从心了。
他是否感到大限将至，有一天他对弟子们说：“当我寇谦之在世之日，你们可以求得荣华富贵，一旦我去世，这静轮天宫真难修成呵！”
太平真君九年（公元448年），寇谦之预言不久的夜里，在尚未完工的静轮天宫里悄悄仙去了，享年八十三岁。
两年后，崔浩奉命纂修国史，太子晃先表面赞同他秉笔直书。
等到国史修成后，又借口崔浩“尽述国事，备而不典”，将其诛杀，并尽戮其族。
崔浩之死，正被寇谦之在预言言中！
北齐文宣帝高洋天宝六年（公元555年），道佛论争，道教失败。
文宣帝下令废除道教，于是齐境无道士，寇谦之的新天师道教团，至此便烟消云散……
看完这一切，段铭深呼了一口气。
“如果我生在那个年代……”段铭此时十分庆幸自己生在了这个和平无事的年代。
可是随后，段铭却又犯愁了起来，因为段铭最近总有一种的感觉。
后卿的实力段铭是知道的，通过刚才的战斗，段铭发现尸魇的实力远没有段铭想象当中的那么强悍。
也不知道为什么，尸魇的能力好像比段铭第一次看见她时弱了很多。
虽然段铭得到了张正言的功力，但是段铭也明显的能够感受到，尸魇的实力绝对比之前弱了很多。
“难道这死娘们在放水？”段铭一阵纳闷。
可是想了半天段铭也没有想出来尸魇放水的理由。
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