第785 章 让我来 (第2/3页)
病灶，而是立足于人作为有机整体进行研判。
中医以气为生命之本，认为气既是构成人体、维系生命活动的基础物质，也是生命机能运行的动力。
正如《素问・六微旨大论》所言，出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。
人体生、长、壮、老、已的整个生命历程，都有赖于气机升降出入的有序运行。一旦气机失调，升降出入失常，阴阳气血失于调和，疾病便由此而生。
所以，中医诊疗重在审察气机的盛衰逆乱、阴阳气血的偏颇，从整体病机根源入手调治，以恢复机体阴阳自和、气机条畅的稳态，也就是《内经》所说 “以平为期”，从而维护人体的健康状态。”
孔老能够享誉盛名，对于中医的理解自然是毋庸置疑，就算是部分中医自身，在看病的时候都不一定能够把握根本。
其实中医诊疗，关键就在于对气的把握。
只是他这番话对于真正的中医来说，自然是没有问题，但对于不了解的中医的来说，恐怕是对牛弹琴了。
果然孔兰志话音刚落，就有人立马问道：“孔老师，中医的概念相对复杂，一会说气血，一会说经脉，还有人说阴阳五行。
而您刚才又说气为根本，那在直接诊疗过程中，真正的依据是什么呢？”
这个问题同样非常基础，但是一个外行问出来，倒也不奇怪。
只是他们越是问这样的问题，我越是担忧，这就表明想要打通他们的理念将会非常的困难。
孔老没有丝毫的犹豫，当即开口解释说道：“阴阳为万物生命之纲纪，气是生命活动的本源动力；血属阴，由营气津液化生，与气形成 ‘气为血之帅，血为气之母”’的依存关系。
经脉是气血周流、阴阳气机交会传递的通道，内联脏腑、外络肢节。
而八纲辨证，即阴阳、表里、寒热、虚实，是我们辨识这套体系失衡的纲领：以表里定病位，寒热辨病性，虚实察邪正，最终统归于阴阳。
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