第7章 立言立道 (第2/3页)
心学主旨，不疾不徐，如春风入庭：“晚辈愚见，尝寻一理，名曰心。心者，万理之原，万事之本。天理不在外，而在吾心；大道不在远，而在方寸。此心，生来便有良知，知是非，辨善恶，晓民生疾苦，知世事利弊。不必外求于典籍，不必盲从于旧制，只需正心诚意，致其良知，便是正道。”
谢良佐当即起身，厉声质问：“狂妄！不读圣贤书，不遵先王法，仅凭一心便敢言大道？岂非舍本逐末，乱人心智！”
东方曜看向他，从容作答：“阁下所言，正是晚辈欲解之惑。圣贤书，是记圣贤之心，而非困我辈之身。若读尽圣贤书，却不知民间饥寒，不察吏治懈怠，不忧边备废弛，所学不过是空谈义理，于国于民无半分益处。”
“我所言心，讲求知行合一。知善而不行，便是无善；知弊而不改，便是无良知。心中知晓百姓困苦，便要思以安民；心中知晓官吏庸碌，便要思以肃政；心中知晓边庭不安，便要思以固防。此非改易旧制，乃是顺良知而行，尽我辈治学为政之本分。”
他转而看向全场学子，目光扫过那些出身寒门、心怀济世却被洛党门户压制的年轻儒生，语气愈发恳切：“心之终极，便是致良知。更言良知不分贵贱，人人皆可为圣贤。世家子弟有心，寒门子弟亦有心；朝中显贵有良知，乡野士子、边地士卒亦有良知。不以门第论高下，不以资历定贤愚，唯才是举，唯德是用，唯良知是从。”
“法度者，所以安民也，非所以困民也。若旧制能安百姓，便谨守之；若旧制生弊，壅塞不通，使民不堪其苦，便当循良知，徐徐疏浚，去其糟粕，存其根本。此非乱法，乃是护持圣贤立法治世之本心；此非变古，乃是顺民心、安社稷、护天下苍生。”
“治学，当修心为先，明心见性，不尚空谈；为政，当务实为要，躬身践行，不慕虚名。不必高声疾呼，不必激烈纷争，只需守本心，行良知，一点一滴补世事之疏漏，一朝一夕清朝野之积弊。如春雨润物，不见其形，不闻其声，而万物自润，世道自安。”
“此，便是我所言之心。不求标新立异，只求寻一群志同道合之人，正心修身，务实济世，上安社稷，下抚黎民，不负此生所学，不负本心良知。”
言毕，东方曜垂手而立，不再多说。
周身温润之气如春风漫卷，笼罩整个杏坛。
程颐坐在椅上，手指按着扶手，指节微微发白。
心里只有一个念头——完了。这东方家的小辈，在立道。
多少大儒穷尽一生都难以立道，此子才多大，十五岁，当堂立道，踩着他程颐的名声，立道。
而且句句不离圣贤本义，字字紧扣儒家济世之心，没有半个字提到变法、新政、更张，却把“变通除弊、选贤任能、务实革新”的主张尽数藏于心学主旨之中。
这不是来听讲的，这是来给变法找根本的。
这小辈，是新党一系。
吕大临、苏昞等人面色变幻，想反驳，话到嘴边又觉得对方句句在理，硬驳反而显得自己不讲道理。
一时语塞。
而席间，出身寒门的太学生周行己、刘安节、刘安上，早已目露精光，心神激荡。心怀济世之志的许景衡、龚原，浑身震颤，豁然开朗。
还有数十位久受压榨、渴望务实报国的年轻学子，皆在这一刻彻底明悟。
他们受够了守旧派的空谈义理，受够了朝堂的党同伐异，受够了祖宗成法束缚下的积重难返。
东方曜所言的心字，没有激进的主张，没有凶险的党争，却给了他们一条真正可行的济世之路，以心为道，以良知为纲，务实做事，徐徐革新。
不知是谁率先起身，朝着东方曜深深躬身，行弟子大礼。
紧接着，周行己、刘安节、许景衡等人齐齐起身，缓步上前，躬身下拜，声音坚定而虔诚：“我等愿追随先生
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