第223章 师徒刁难 (第2/3页)
但，沈墨白毕竟是亚元，孙秀才也算有功名在身，他不好当场斥责。
二人言辞中的挑衅意味，他岂能听不出？
正想开口圆场，却见王砚明已从容起身。
王砚明目光平静地扫过孙秀才和沈墨白，说道：
“孙先生，沈兄垂询，砚明敢不从命？”
“只是名师，际遇之说，实不敢当，砚明所学，一来自夫子，林先生及张府藏书。”
“二来自生活所历，心中所思，至于行藏之是的义理，此事简单。”
当即，他便根据朱子的注解，还有一些个人见解，详细阐述了一番。
现场鸦雀无声。
没想到，他的反应如此之快。
“不知我这浅见，可入沈兄之耳？”
说完，王砚明抬头问道。
“我……”
沈墨白咽了一口唾沫，一时语塞。
孙秀才见状，急忙解围道：
“王案首阐释行藏，确有过人之处。”
“然则，圣人教人，不仅重行藏之际遇，更重立身治学之根本。”
“譬如《论语》有云：志于道，据于德，依于仁，游于艺，此四者看似平列，实则有本末先后之序。”
“寻常解经，多言其为学之次第，然朱子又注道为体，艺为用，其间体用关系，微妙精深。”
“不知王案首对此四者之递进关系，及体用之辨，有何高见？”
“也让彼辈愚钝之人，稍开茅塞。”
孙秀才此问，更加刁钻。
将话题从具体的行藏，引向了更宏大，更根本的儒家立身体系。
并直接点出道与艺的体用关系，这一理学核心议题，这已不仅仅是考校记忆力，更是对经义融会贯通能力及哲学思辨力的极高要求。
寻常童生，即便背得原文注解，也难在此等场合迅速梳理阐发。
这分明是要在更深的学理层面，将王砚明逼入窘境。
众人屏息，目光灼灼。
陈县令的眉头锁得更紧。
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