55.须弥论道，妖庭天婚女娲成准圣 (第2/3页)
正是日后佛门立教根本、舍利证道的核心无上法理：
“明以观之，静以安之，安其心可以体心也；观其道可以语道也。一行三昧者，法界一相之谓也。谓万善虽殊，皆正于一行者也。无相为体者，尊大戒也；无念为宗者，尊大定也；无住为本者，尊大慧也。夫戒定慧者，三乘之达道也。夫妙心者，戒定慧之大资也。以一妙心而统乎三法，故曰大也。无相戒者，戒其必正觉也。四弘愿者，愿度度苦也，愿断断集也，愿学学道也，愿成成寂灭也。灭无所灭，故无所不断也；道无所道，故无所不度也。”
接引话音平缓厚重，字字蕴含佛道真意，句句暗藏舍利玄机，娓娓道来，直指佛门戒定慧三根本、妙心证道之真谛，为西方佛门大道牢牢打下根基。
接引讲罢，准提接续开口论道，他所演说之道，与接引舍利大道相辅相成，乃是以自身精、气、神三宝为根基，配合无边念力凝练不朽菩提金身的无上大道，此金身万法不沾，诸邪不侵，邪魔辟易，天道难伤，防御力冠绝洪荒，霸道非凡：
“其为体也，则不生不灭；其为相也，则无去无来。念处、正勤，三十七品为其行；慈、悲、喜、舍，四无量法运其心。方便之力难思，圆对之机多绪，混大空而为量，岂算数之能穷？入纤芥之微区，匪名言之可述，无得而称者，其唯大觉欤！曩劫植因，叨承佛记。金仙降旨，大云之偈先彰；玉扆披祥，宝雨之文后及。加以积善余庆，俯集微躬，遂得地平天成，河清海晏。殊祯绝瑞，既日至而月书；贝牒灵文，亦时臻而岁洽。逾海越漠，献賝之礼备焉；架险航深，重译之辞罄矣。”
须弥山半空之中，接引与准提相对盘坐论道，头顶庆云高悬，舍利悬空流转，祥光万道，瑞霭千条，直冲九霄霄汉。天龙盘旋飞舞，天花缤纷乱坠，地涌金莲朵朵，仙泉喷珠吐玉，道音震荡九天，百里道场云雾飘渺，仙气缭绕，异象纷呈，神圣非凡。
弥勒与药师立于下方，周身三花聚顶，五气朝元，道道浑厚道气随着二位师尊论道之声流转翻滚，庆云变幻不定，天机晦涩难测。此刻弥勒三花之中中间道花已然完全盛开，其余两花半开半合，稳稳踏入太乙金仙初期境界；药师道花第一朵含苞待放，生机盎然，另外两朵隐现花骨，修为稳固在太乙金仙早期，只差一步便可再做突破。
蒙蒙道音源源不断回荡在须弥山上空，声声入耳，字字入心，如同醍醐灌顶，洗涤心神。此番师尊讲道虽不如紫霄宫那般天地异象惊天动地，却浅显易懂，直白透彻，比鸿钧大道更好领悟。弥勒、药师瞬间沉浸大道玄妙之中，心神沉醉，忘我悟道，浑然不觉外物变迁。
山中无岁月，修道不计年。日月轮转，乌兔穿梭，不知不觉便已过了一月之久，二人道心愈发稳固，修为悄然精进。
就在须弥山佛门论道兴盛之际，西昆仑山娲皇宫骤然升腾起一股神圣无边、慈悲浩荡的磅礴气势，席卷亿万里昆仑山
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