第10章驱魔人 (第2/3页)
自行触发。
…………
“神父，还有需要吗？”
一名空姐来到黎谱身边询问道。
“请再给我一份。”黎谱将空餐盘递给她，“还有水，多给我几瓶瓶装水。”
“您稍等。”空姐接过餐盘，离开了。
黎谱则低头继续看起了莫林神父的宗教学手稿。
这里面记载了大量两河流域古文明的考古发现以及猜想，其中相当多的内容被教会拒绝认可，所以这些东西并未能以论文的形式发表。
然而讽刺的是，正因莫林教授这些不被教会认可的研究，反而使他成了教会中，唯一一个掌握了驱魔能力的神父。
这更加让黎谱对这个老教授刮目相看。
“作为一个神父，竟然敢冒着大不违，认为耶稣可以驱鬼是因为掌握了某种仪式而非圣子的身份，你该叫我怎么夸奖你好呢？教授。”
如果按中国人的理解来看，莫林教授认为，耶稣很可能是一个法教法师，通过巫术给人治病驱邪来建立新的宗教信仰的这么一个人物。
也就是如洪秀全一类的人，想要通过宗教建立政权，所以会被当时的罗马朝廷弄死。
其实再往前的鱿鱼教，所谓创世神雅威，也不过是迦南地区的一个草头神。
这类草头神在美索不达米亚平原没有一万也有八千，在当时统称为巴力，每个小城邦小部落，都会供奉这么一个巴力作为当地的保护神，以免受外界邪灵的侵害。
这和中国古代的地方鬼神信仰是一样的，每个文明在巫这一块，都是殊途同归。
不同的是，中国文明很早就形成了大一统，从炎黄的象征性统一，到始皇帝的制度统一，稳定的社会结构让巫教文明得以传承保留。
而两河流域文明则多次断代，再到基督新教在最没文化底蕴的欧洲兴盛，那一套巫术体系已然失传。
可以说，耶稣就是美索不达米亚文明的最后一个法师。
莫林教授在考古的几十年时间中，根据对两河遗迹的历史研究，整理出一套并不高效，但确实行之有效的驱魔科仪。
不得不说是一个法教奇才了。
可惜他却无法直面自己的内心，在信仰与科考的矛盾中止步于此，只能用满世界的考古行动来掩盖自己信仰的动摇。
《驱魔人》这部电影，黎谱刚巧看过。
他
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