第157章 第五种美德——中庸！ (第1/3页)
说完，厄勒梯亚拿出了一半的诅咒本源，悬浮在了空中。
而索拉菲尼看到这一半的诅咒本源，笑着说道：“诅咒是一种强大的预言的力量不是吗？只是有一点小小的缺陷，如果你能够平衡这其中的力量，预言的神职将从中诞生。”
说话间，背后的那一份神职开始闪亮着，这一份神职名为中庸。
不高不低取其中，不偏不倚取其庸。
中庸的核心要义，是“执中守正，不偏不倚”，本质是对度的精准把握。
这也就是为什么索拉菲尼要诞生出这样的神职的原因，中庸也是美德中的一部分，中庸强调过犹不及，认为任何事物都有其合理边界，超越边界或不足不及，都会偏离事物的本质与规律。
刚硬过度易陷入固执僵化，柔弱过甚则会失去原则底线，唯有在刚与柔、进与退、强与弱之间找到平衡点，才能行稳致远。
基于理性判断与价值坚守做出选择，既不盲目激进、急于求成，也不消极保守、固步自封；既不偏执一端、走向极端，也不随波逐流、迷失自我。
这是索拉菲尼为自己设定的专属的美德，他掌握种子的力量，种子中包含了生命的部分，也拥有死亡的部分，在命运的指引下，种子有发芽的可能，也有死亡的可能。
这预示着种子天然掌握生命与死亡的两部分能力。
而现在的索拉菲尼一直让自己的权柄朝着生命的方向发展，而死亡的部分几乎没有，也就是一个冰雪和冬季的权柄与死亡有联系。
美德是索拉菲尼的美德，也是以索拉菲尼的思想构建的美德，所以这其中的力量就是由索拉菲尼的思维构成的。
从勇气，知识、怜悯、笃行到现在的中庸，这些美德不是属于任何世界的美德，而是属于索拉菲尼认为的美德。
简单来说就是索拉菲尼认为什么是七种美德之一，那么这就是这七种美德，而且当传承神职出现的时候，这
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