第一章 茅山鬼术 (第2/3页)
实不过是透支自己的运气，等用光了，寿数也就尽了。而通过养鬼看管自己另一半的人，很容易疯癫成狂，最后落得家破人亡。所谓命里一尺，难求一丈，养鬼求财，拿命来还，真真是“命里有时终须有，命里无时莫强求”。
养鬼用于耳报的有两者，一者为算命者，卜算预测来客的前世今生，多数是修灵鬼耳报术；一者为大修行者，为自己通报阴阳两界的消息。
养鬼有独灵、分灵之分，顾名思义，独灵是独立的灵体，分灵则是将独灵分散成很多个小灵鬼。养鬼的方法有散灵、自灵和地灵，散灵即孤魂野鬼，多数为乱葬岗或十字路口等地召唤而来的灵体；自灵是自己本身跟随着的灵体，附体又或者护法神；地灵在民间也叫地仙，多数为动物和植物修行而成的灵体，如胡黄白柳灰五大仙堂的仙灵或者山精树怪草仙等，此地仙非彼地仙，不过是民间信仰的叫法，并非道家五仙中的地仙，其实此地仙在道家五仙中应属鬼仙，叫地灵可能更为合适。
茅山最有名的术法莫过于五鬼运财法，很多地方都有此种术法的流传，也叫五鬼搬运术，此处略过风水局不表，只言术法。据悉，施用五鬼搬运术，可做到“耳所闻可察，目所见可取，事有未来可报，成败祸服预知”，也有一些道家高人会驱使五鬼抬轿，五鬼抬轿的五鬼多为散灵，也就是俗称的孤魂野鬼。
五鬼运财法供奉的是：东方生财鬼、西方生财鬼、南方生财鬼、北方生财鬼、中央生财鬼五位鬼神，以符咒法诀强行役使五位鬼神催财，将未来的财运催到现在来用，事后多半要积功累德方能善了。
五鬼混天法，也叫五营官将法，供奉的是：曹十、张四、李九、汪仁、朱光五位阴将，即五营官将，他们属于地居的神祇。与养五鬼不同，无需骷髅或拘役灵体，只需摆放写有五位阴将名字的牌位或者纸人。五位阴将属于大力鬼，比普通鬼的力量大，对人的助力也大。前提是多做功德，将功德与阴将同分。
养五鬼是凶法，即拘役五名孤魂野鬼来养。首先，寻找并集齐五颗横死之人的骷髅头，在月圆之夜用古井水来清洗，清洗完毕用红布包裹收藏在阴处，然后，在五癸日五更时分拿出祭炼，每遇癸日烧化一颗，将骨灰收藏于小型棺材内；最后，五颗骷髅都被烧化之后，剪出纸人进行做法。
法式结束后，这五鬼便可任由法师驱使。很多把偏门生意做的很大的老板，多半会从法师那里奉请回去养，五鬼的威力非常强大，但反噬力也非常强大。一个凶死的恶鬼已经相当可怕了，何况五个。
也有很多从事古董倒卖生意的人，尤其是明
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