第511章 破而后立 (第2/3页)
验性的、当下的、 对那个一直作为“背景”的、澄明的、无染的、恒常的、似乎永恒存在的、“能知”、“能观”、“能映照”的、主体性、自我感、意识中心、 或者说，是“我”之最内核、最根本、最不可动摇的、那个“是”的感觉、那个“在”的确认、那个“知”的源头——的，彻底、完全的、 消融、失焦、崩塌、不存在。
如同一直以为坚实无比、承载一切的大地，忽然在脚下消失。不是坠落，而是承载“坠落”这个概念的基础本身，消失了。
如同一直睁着、看着世界的眼睛，忽然发现，并没有一个“眼睛”在看，看的行为本身，就是全部，而那个“谁在看”的“谁”，从来就不曾作为一个独立的、实体的、可被把握的、 东西存在过。
如同一直回响在脑海中的、确认着“我思故我在”的那个“我”的声音，忽然发现，那声音本身，也只是意识之流中的一个念头，那个被声音指称的、似乎恒定不变的“我”，只是一个概念，一个标签，一个在意识之流中不断被建构、被重复、被相信的、 幻影。当试图去寻找那个“我”本身，那个不依赖于任何内容、任何概念、任何体验的、纯粹的“主体”时，找到的，只有寻觅本身的空无，与寻觅行为的徒劳。
“我”，那个似乎一直在“知晓”、在“体验”、在“观察”、在“抉择”（哪怕是不抉择）、在“存在”的、“叶深”或“无上存在”或“那个意识中心”，在试图“回看”自身的那个瞬间，如同试图抓住自己的影子，如同试图咬住自己的牙齿，如同试图用灯光照亮灯光本身——
崩塌了。瓦解了。消散了。不存在了。
没有痛苦，没有恐惧，没有失落，甚至没有“无”的感觉。
因为“感觉”需要有一个“感觉者”。而那个“感觉者”，那个“主体”，那个“我”，在那个瞬间，如同从未存在过一般， 暴露了其根本的空性、无自性、非实体、非独立、非永恒、 的本质。
它不是一个“东西”的毁灭，而是发现那个“东西”从来就不曾作为一个“东西”存在过。它一直只是一个功能，一个过程，一个依他缘起的、暂时的、动态的、 显现，是“存在网络”在特定层次、特定节点上，涌现出的一种自我指涉的、产生“自我感”与“主体感”的、复杂的、 信息处理模式或认知建构。当“心镜”的映照之光，以最纯粹、最直接、最无染的方式，回转向这“自我感”与“主体感”的建构过程本身，试图去“看”那“看者”时，这个建构，这个幻影，这个似乎最坚实、最根本的“我”，就像阳光下的露珠，像试图看清自己眼球的视线，像用手指指向手指本身——
消散了。落空了。显现出其“本无实性、本无自性、本无独立存在、本只是一个因缘和合的、暂时的、动态的、功能性的、 过程”的真相。
叶深“存在”的根基，那“我”的感觉，那“知者”的定位，那“主体”的确认，破了。
不是“叶深”这个身份、记忆、体验的破，那些是“内容”，是“所知”，早已在“新旧交融”和“更高层次”中被看穿、被容纳。也不是“道”的概念或认知的破，“道”作为无限网络、无限显现，依然在那“映照”中呈现（如果还有“映照”的话）。
破的，是那个一直在“映照”、在“知晓”、在“观察”、在“抉择”、在“存在”的、似乎恒定不变的、作为一切“内容”之背景与前提的、 “主体性”本身，那个“我”之最内核的、最根本的、 “能”。
“啪。”
一声极其轻微，仿佛来自意识最深处，又仿佛来自无限遥远虚空的、断裂的、清响。不是声音，只是一种比喻性的、 感觉。
那面一直映照万有、澄明无波的“心镜”，碎了。
不，不是“碎了”，是发现它从来就不是一面“实有的镜子”。镜子本身，那个“能映”的、似乎独立存在的“镜体”，只是幻影。只有“映照”这个功能，这个行为，这个过程，在发生。而当这“功能”试图去“功能”它自己时，试图去“抓住”那“功能者”时，“功能者”的幻影消散了，只剩下纯粹的、无主的、无中心的、 “功能”本身，或者说，只剩下“映照”这个事件，在“发生”，而无所谓“谁”在映照。
叶深“存在”的最后一个、也是最根本的、立足点、参照点、中心点、 “我”点，崩塌、消融、不存在了。
没有“我”在看。
没有“我”在知。
没有“我”在体验。
没有“我”在“无路之路”。
没有“我”在“道之尽头”。
没有“我”是乞丐，或是无上存在。
甚至，没有“我”在“破”。
只有……
看，在发生。
知，在流动。
体验，在呈现。
“无路之路”，作为一个认知内容，在意识之流中升起、驻留、消散。
“道之尽头”，作为一个概念领悟，在呈现。
饥寒，病痛，破庙，积雪，天光，远处的声响，体内的感觉，无限的存在网络……一切的一切，都在“呈现”，都在“发生”，都在“如是”。
但，没有一个独立的、不变的、实有的、叫做“叶深”或“我”的、主
（本章未完，请点击下一页继续阅读）