第66章 造纸术 (第2/3页)
雅不再是奢侈的象征，权柄也需依托更广泛的文化认同。】
【百姓从“文字无用”到“识字有望”的观念觉醒。】
对大秦百姓而言，竹简是官府的东西，绢帛是贵人的玩意儿，文字从未真正走进日常生活。
小贩记账靠刻木牌，农户认田界靠堆石头，孩童从小便知晓识字无用，不如耕地。
可当天幕展示纸十文钱一大叠，破布树皮皆可制，百姓们的思想堤坝轰然崩塌。
“这纸这么便宜？俺攒几天碎银，就能买纸教娃写字了！”
十文钱便能买一大叠纸，这是什么概念？
大秦的十文钱不算多。
属于普通百姓日常能承受的小额货币，大概相当于现在的10-20元，够普通家庭买1-2天的口粮，比如粟米、野菜。
秦朝一石（约30公斤）粟米（小米）售价约30-60文，十文钱能买5-10公斤粟米，够1人吃3-5天。
普通农夫一天劳作收入约3-5文，十文钱相当于2-3天的工钱，攒几天便能凑够。
街边小吃如饼、羹，一文钱就能买一份，十文钱能让一家三口吃顿简单的加餐。
对百姓而言，十文钱不算“巨款”，却能解决实际需求。而十文钱买一大叠纸的性价比，更是让所有人疯狂。
毕竟花几天工钱，就能给孩子买识字的载体，甚至能抄录典籍、记账谋生，这种投入对老百姓来说完全值得。
有人欢喜，有人忧。
就如天幕所说，纸的出现对于贵族宗室而言，无疑是触及到他们的利益，最核心的文化思想传播垄断，就这么被女帝简单破解。
【纸的出现，让百姓第一次意识到文字并非遥不可及。以前面对官府的竹简告示，多数人只能听人宣读，难免被曲解。】
【若有纸制告示，识字的百姓便能自行解读，知情权得以保障。】
已经有匠人开始琢磨：“若能在纸上画图样，打造农具、绣制花样岂不是更方便？”
妇人则想着：可以用纸给远方的亲人写信，哪怕请人代笔，也比托人口传靠谱。
【寒门子弟从“报国无门”到“青云可攀”的希望重构。】
【大秦选官多倚重军功与贵族世袭，寒门子弟即便饱读诗书，也常因无门路、无典籍被拒于朝堂之外......】
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