第47章 旧贵怒且惊 (第2/3页)
的主事人忧心忡忡地对家族写信，“若其真能大量产出此等优质纸，我顾家百年基业，危矣！当速谋对策，或收买其匠人，或断其原料，万不可令其坐大！”
这些或明或暗的敌意、猜忌与谋划，通过各种渠道，或快或慢地汇聚、发酵，最终形成一张无形的大网，开始悄然罩向城南工坊，也罩向了与工坊有着千丝万缕联系、如今已升至崇文馆直学士兼太子右赞善大夫的李瑾。
李瑾并非对此毫无察觉。王掌柜每日都会将市面上的风声、官吏胥吏态度的微妙变化、以及某些不怀好意的刺探，整理成简报，通过秘密渠道送给他。于志宁也在一次议事间隙，看似随意地提醒他：“近日朝中于‘匠作奇技’、‘与民争利’颇有议论，你与那‘周氏工坊’既有渊源，还需谨慎，莫要授人以柄。” 这话已是相当直白的警告。
杜铭、许元瑜等好友也传来消息，说他们家族中或交游圈内，已有人开始议论“周氏工坊”的“不合礼法”与“来历可疑”，甚至隐约将矛头指向李瑾，质疑他一个宗室子弟、东宫属官，为何与商贾之事牵扯如此之深，是否有“以权谋私”、“结交奸商”之嫌。
感业寺中武曌的密信，也证实了宫中的不平静：“萧妃近日于陛下面前，屡言‘物过美则近妖’，‘奇技惑心’，又‘无意间’提及，闻说城南有工坊，以秘术制琉璃，获利巨万，其匠人皆如囚徒，恐非仁政所宜。陛下笑而不语，然妾观之，其心已动疑。郭老夫人亦言，近日有命妇入宫，言语间对‘琉璃奢靡’颇有微词。君在朝在外，树大招风，当思化解之道。或可主动献利，或可寻一‘大义’名分，使工坊之术，与国计民生相连，则攻讦可稍息。”
武曌的分析一针见血，与李瑾的判断不谋而合。对手的攻击，集中在“奇技淫巧”、“与民争利”、“聚敛无度”、“匠人如囚”以及隐约的“左道嫌疑”上。要化解，不能仅靠防守和辩白，必须主动出击，将工坊与更高的“大义”捆绑，同时适当让渡部分利益，争取更广泛的支持，尤其是……皇帝的支持。
“献利”与“寻大义名分”……李瑾反复咀嚼着这两个词。他铺开纸笔，开始构思。
“献利”相对简单。工坊一夜暴得六千贯，这是瞒不住的消息。与其让人眼红攻讦，不如主动拿出一部分，以“感念天恩”、“报效朝廷”的名义献上。献多少？献给谁？怎么献？需要仔细权衡。献给皇帝内帑？可以，但需巧妙，不能显得是“花钱买平安”，最好是“供奉”、“敬献”珍玩器物之余，再“自愿”捐献一笔“助军”、“赈灾”或“兴学”的款项，名目要正大光明。通过谁献？于志宁？东宫？还是直接通过内侍省？后者更直接，但可能绕过东宫，引起于志宁不快。最好双管齐下，大部分以“周氏工坊”名义通过内侍省“供奉”，一小部分以东宫“发现良匠、进献奇技、得利以充用度”的名义，由李瑾协调，归于东宫。这样，皇帝得了实惠和面子，东宫也得了好处，李瑾的“忠心”和“能干”再次彰显。
“寻大义名分”，则更为关键，也更具挑战。工坊的技术，不能仅仅停留在“制造奢玩”的层面。玻璃、钢铁、新纸、印刷……这些技术，必须与“富国强兵”、“教化百姓”、“改善民生”联系起来，才能堵住那些“奇技淫巧”、“与民争利”的指责。
他再次梳理工坊已有的和正在研发的技术：
玻璃：除了器皿和镜子，是否可用于民生？比如，制造更透光、保暖的玻璃窗户，用于官署、驿站、乃至未来的公共建筑？或者，利用其透光性，制作简易的“温室”覆盖材料，尝试反季节种植？虽然目前成本高昂，但可以作为“祥瑞”或“试验”提出概念。更直接的是，利用玻璃的密封性，制造用于保存疫苗（牛痘浆）、珍贵药材的特制容器，这可以直接与“防疫”、“医疗”挂钩，名正言顺。
钢铁：优质钢铁意味着更好的农具、工具、乃至兵器。可以尝试制造一批改良的钢制犁铧、镰刀、斧头，在皇庄或东宫所属田庄试用，若证明能提高耕作效率、降低损耗，便是“利农”的实绩。甚至可以考虑，在皇帝首肯下，为北衙禁军或边防精锐，小批量试制一些更精良的兵刃箭头，这便与“强兵”相关了。当然，兵器事关重大，必须慎之又慎，目前只能停留在“献上良铁，由将作监打造”的层面。
新纸与印刷：这是最容易与“教化”挂钩的。可以奏请，用新纸和活字印刷术，刊印朝廷准许的经书注疏、农桑医书、乃至皇帝御制诗文集，以“嘉惠士林”、“广布王化”为名，低价或免费发放给各地官学、书院。这既能展示技术，又能赢得文人士子（至少是寒门士子）的好感，还能将“新纸”和“印刷”的初步成果，以最正面的方式公之于众，抢占道德和舆论制高点。
牛痘：这是现成的、无可争议的“大义”。工坊在牛痘推广中提供了洁净器皿和部分支持，此事可进一步宣扬，将工坊与“活人无数”、“防疫安民”的功德联系起来。
李瑾的思路越来越清晰。他需要一份综合性的条陈，向皇帝（或许也向朝廷）阐述“周氏工坊”之“术”，非为私利，实可“利国、利民、利教、利兵”。条陈中，他将提出一系列具体的、看似可行（实则有些超越时代，但可作为长期目标）的“
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