《诗盗宇宙》 (第1/3页)
楔子甲骨裂
殷商末年，朝歌城头乌云如鼎。
史官子瞿以龟甲覆于炭火，裂纹蔓延时忽闻龙吟。裂纹非卜辞，竟成八字：“太初有韵，元化流形”。龟甲骤然炸裂，字迹化作金光没入其眉心。当夜，子瞿梦遇仓颉，四目神人指其额曰：“诗魄将散，汝当为守鼎人。”
翌日，牧野之战，纣王自焚。子瞿怀抱灼热甲骨逃入太行，见裂纹八字已烙于胸，随心跳明灭如星。
卷一周鼎泣
三百年后，洛阳王城。
周室史官苌弘正调钟律，忽闻太庙九鼎齐鸣。赶至时，见一少年赤足立于殿中，手抚鼎身吟诵《七月》之章。鼎内铭文竟逐字浮空，化作玄鸟绕梁。
“汝乃子瞿后人？”苌弘颤声问。
少年转身，胸前衣襟微敞——赫然是龟甲烙印：“诗盗姬云，特来借鼎中《雅》《颂》真魄。”
原来子瞿一脉，世代以“诗盗”自称，专偷藏于器物中的诗魂。诗有灵，久滞则腐，需时时窃出流转于世。姬云此次所盗，乃文武周公制礼作乐时封入九鼎的“正声之魄”。
苌弘怒而击磬，声波如墙。姬云却笑展手掌，掌心中飞出三百光字——正是《诗经》全文。光字与鼎中玄鸟交融，霎时殿内响起万千民谣：采蘩女子、征夫泣血、鹿鸣宴饮……声浪冲破殿顶，化作虹霓贯入云中。
“疯了！此乃王气根本！”苌弘吐血扑倒。
姬云收尽最后一道光，轻道：“诗魄本在闾巷，困于庙堂方是真疯。”踏虹而去，九鼎裂纹如蛛网。
是夜，黄河清三日，有百姓闻水中似有歌吟。
卷二楚骚影
战国末，汨罗江雾浓如乳。
屈原行吟泽畔，怀中《离骚》竹简滚烫。忽见苇丛中驶出扁舟，蓑衣人垂钓无饵。诗人近观，钓丝末端竟系着一枚发光篆字——正是他昨日所创“兮”字。
“姬云之后，诗盗渔父。”那人抬头，面若青年，目似古井，“屈子《天问》撼动幽冥，地府诗魂逃逸，吾特来收之。”
言罢甩竿，江面浮起无数发光楚篆：些、只、羌、蹇……皆是屈原创字。字字泣血，汇聚成《九歌》全篇。渔父纳字入袖，江水骤清。
“还我！”屈原夺字，触手却穿透虚影。
渔父叹息：“诗魄太重，君身将沉。不如由我盗去，散于后世《楚辞》注疏之间，可活千年。”递来一叶，上书“魂兮归来”。
屈原始悟，长揖及地。再抬头，扁舟已渺，唯见江心月碎如银鳞。
五月初五，诗人抱石投江。怀中竹简忽然自焚，灰烬中飞出光字，与水中月影交融。千年后，贾谊渡湘水，忽见水中浮出屈子诗行，遂作《吊屈原赋》——此乃后话。
卷三汉魏骨
东汉灵帝时，鸿都门学。
蔡邕正校熹平石经，忽闻碑林中有金石交击声。潜入观之，见一黑衣人正以指刻碑——所刻非经文，竟是古诗十九首！指过处，原碑文消融，新字如刀凿。
“何方妖人！”蔡邕挥杖。
黑衣人转身，面上覆着青铜面具，目孔中星光流转：“诗盗碑师，特来为《古诗十九首》寻家。这些无名氏诗篇流浪三百年，该有碑身了。”
蔡邕细看新刻诗句，竟比原文多出数行
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