第491章 碰壁 (第2/3页)
道：「我如今文名遍传京华，诗文雅望冠绝一时，难道这般文脉清望，也没用吗？」
崔临照道：「士族最重文脉传承、诗文清誉，此道自然有用，只是————还不够。」
「那————，若是我一举覆灭慕容氏，坐拥两郡之地，控弦十万，羁縻草原诸部，治民百万，坐稳大穆西境第一强藩之位，够了吗？」
「这些，也有用，但————还是不够。」
「那我请胡令公和大穆国母为我保媒证婚，够了麽？」
「大穆外戚之首，当朝文官之首保媒，中宫国母证婚，这个面子，我们崔家也要认的，但，还是不够。」
「那麽，我守着陇上门户，可以为山东高门无偿放开陇上通商要道，许崔氏扩张产业，广积家财。
我再辟陇右仕途，接纳崔氏旁支、寒门子弟西行入陇，授以官职，为崔家旁支後辈另开立身之路。够了吗？」
崔临照深深吸了口气：「这几样加在一块儿，差不多————」
杨灿大喜：「够了？」
崔临照道：「差不多————有一半的用了。」
杨灿咬着牙根，满腹郁气：「待到秋来九月八，我花开後百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。」
杀气冲霄的一首诗吟罢，满院的秋光似乎都凝滞了。
但，只有知道这首诗、知道这首诗的作者、知道那个作者的人生故事的人，方才品得出来。
崔临照不知後世之事，便听不出那诗中的滔天杀意，但也能感觉到其中有种不同寻常的气概。
崔临照道：「自古咏菊，皆慕渊明隐逸清高、恬淡避世。
唯独郎君这诗，跳出前人窠臼，不写秋菊之柔，独写秋序霸气，颇有主宰天地、横扫万方之心。
这首诗文辞质朴，并不雕琢，但格局浩荡、喻象雄奇，气魄不凡，只是————
似乎豪气太过淩厉？」
她本想说戾气太重，奈何是心上人手笔，便委婉措辞，多了几分包容偏爱。
杨灿暗自苦笑，什麽豪气，那是杀气啊。
内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨」的杀气，能不重吗？
我杨灿想娶个老婆就这麽难麽？你们再逼我，我可要学老黄了！
出身？出你个香蕉大芭乐，我一把刀杀过去，大家都不要混了。
暗暗发完了狠，终究还是要面对现实。
面对这高门陈规、门第之堑，杨灿一时也是头大如斗。
他长叹一声，喃喃自语道：「车到山前必有路，有路我却刹不住啊————」
国丈府花厅里，清风穿窗，茶香袅袅。胡延之与女儿胡妩对坐闲谈，父女二人低声议论时局，算计陇上格局。
父女俩小议了一番如何帮助杨灿阻止慕容氏求粮於大穆。
既然要拉拢杨灿为外援，那当然就得扶持他进一步壮大，先扶其势，再借其力。
只是杨灿一旦势大，真有覆灭慕容阀、独霸西境的实力，大穆朝堂是否会出手干预，便是眼下需细细权衡的关键。
此前慕容氏悍然攻伐於阀，挑起陇上大战，乃是两百余年未有之变局，朝野尽皆错愕。
彼时大穆得知消息已晚，又逢寒冬酷寒，粮运艰难、出兵受阻，故而未能及时干预。
否则，以大穆帝王之心，向来只求河陇各方势力相互制衡、彼此牵制，维持边陲稳态，绝不许一家独大、独霸西疆，当时必然干预的。
如今胡氏决意扶持杨灿崛起，首要算计，便是如何稳住帝王心思，让朝堂按兵不动，不插手陇上纷争。
至於阻拦朝廷售粮予慕容氏，父女二人不过随口一提，全然未放在心上。
当朝首相坐镇中枢，皇後掌六宫、涉朝政，後族手握天下税赋财政大权，二人联手，即便不能全然说服帝王，想要滞缓一纸诏命、拖延一路粮运，亦是易如反掌。
更何况大穆皇帝本心，本就无意接济慕容氏。
皇帝本意，是先冷眼拖延，任由慕容阀困守饥寒、折损实力，待其奄奄一息，再假意开恩售粮，为其续命，让慕容氏半死不活、疲弱自持，长久制衡於阀。
在皇帝态度本就不积极的情况下，掌握着大穆行政、税赋、财政大权的後族，想要拖延一纸诏命、滞缓一路粮运，简直不费吹灰之力。
这般拖延之下，只怕拖到杨灿兵临饮汗城，马踏慕容府，这批粮草也未必能送出大穆。
东花厅两父女纵论天下事，西客院两钜子私语遣绻情，清晖园内，文会继续。
这座名园水榭连绵、亭台错落，佳木荫蔽、流泉绕石。金秋天朗气清，不燥不寒，正是文会论道的绝佳时节。
四方游学儒士、朝野清流文官齐聚於此，谈经论道、品诗辩义、较技争锋。
一时之间，清晖园内冠盖如云、笔墨飘香，堪称北方文坛百年难遇的盛景。
园中各处文擂次第铺开，大儒守擂立论，文士登台攻辩，四方学子簇拥围观、潜心求教。
攻守辩论之间，或引《诗》《书》王道，或据《礼》《易》人心，一个个引经据典、字字有源，句句有据。
更有文士当场挥毫泼墨、即兴题诗，满堂风雅，气韵盎然。
但凡登台辩经、挥毫作文者，即便当场落败，只要文思新颖、文笔绝佳、立意独到，官府便会收录其文稿，编入《清晖文辑》。
一旦录入此书，便可文名传世、名扬南北，是以众士子争相登台，不肯错失机缘。
譬如此前杨灿以「权少游」之名所作一诗一赋，纵然当场刻意示弱认输，依旧稳入文辑，必然名动京华。
一处池塘边，有一小亭曰「明思」，便是一处文擂。
此刻守擂之人，乃是国子博士安皓天。
此老一生深耕儒道、恪守古礼，治学严谨端方，在三晋士林之中声望卓着、
备受敬重。
登台攻擂的，则是弘农杨氏少年子弟杨砚，年少风华、锐气逼人。
双方这场文擂的辩题是「王者之道，以德服人，不以力制众」。
安老先生是正方，端坐亭中，神情严肃，徐徐开篇，声韵沉稳：「《论语》
有云，为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
夫王者临世、君子立身，当修仁德、行礼乐，感化万方，怀柔万民。
兵戈武力，乃是末道，不得已而用之。
若恃力淩人、以强压弱，纵能逞一时之威，终究不得民心、难固长治久安。
此乃以德服人之正道，千古不易也。」
台下士子纷纷点头称是，皆觉大儒所言字字珠玑。
作为反方的杨砚朗声道：「老先生，你之所言，是盛世一统、海晏河清的王道，如今天下南北两分、山河未靖，乱世格局，不可一概而论。
仁德可服君子，难服奸邪；礼乐可安良民，难镇乱贼。
当今天下未靖，若一味空谈仁德、固守教化，只会姑息养奸、纵恶遗患，误己误国。」
到底是弘农杨氏子弟，那可是关陇地面上，唯一被山东高门视作可以平起平坐的望族。
杨砚出身名门、眼界开阔，面对大儒也是毫无惧色。
「是故，学生以为，王者之道，当先德而後力；非有德而无力。无力护德，则仁德为空谈，礼乐为虚文！」
安皓天抚须微笑，缓缓摇头，一派长者教诲姿态：「少年人，戾气太重了。
我儒门治学，首重修身止戈，克制争心。
所谓仁者无敌，从来不以拳脚锋芒、杀伐之气立世。恃力者亡，恃德者昌，此天道公理也，亘古不变。」
一老一少，一来一往，二人反覆诘难对方，层层辩驳，句句针对。
杨砚年少气盛，立论新锐，老爷子底蕴醇厚，学富五车，这场辩论说不
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