第73章 家宴 (第1/3页)
两人的车驾到了洛阳城外，刚想下车。
这时候远处奔来几个锦衣校尉。
有人上前抱拳，“敢问可是张相公？”
家丁点头道：“正是。”
张所也从马车出来，见到来人的衣著，便知道是枢密院的翊翙校尉。
“我就是张所，何事？”
来人道：“奉陛下旨意，在燕京、洛阳、凉州、广州、益州兴办讲武堂，请张相公任提举洛阳讲武堂事。”
张所一听，有些意外，但也有些欣喜。
提举讲武堂事，是个差遣，不是官职。
但是很明显，就是类似学院的院长。
提举讲武堂事，肯定是管理讲武堂的日常运行，而非去讲课。
这种差遣，确实需要有管理经验，而且老成持重之人担任。
为首校尉笑着说道：“张相公，请下车接旨。”
张所赶紧下了马车，里面的傅亮也出来，一起接旨。
与此同时，在西北凉州、东南广州、东北幽州、西南益州，同时收到了兴建讲武堂的旨意。
从各地新招募的兵中，挑选表现优秀者，进入讲武堂学习。
继匠人入品之后，武人也正在获得一条新的上升途径。
而且这条路格外体面。
明眼人都能看出来，未来大景的主旋律就是征服和扩张，再打压武人就贻笑大方了。
等接完旨之后，傅亮有些羡慕地说道：“早就听说了这个风声，没想到陛下雷厉风行，这么快就付诸行动了。”
“陛下做事，向来如此。“张所呵呵一笑，握紧了圣旨。
为国家培养一些武将，在他看来是很高品流的一件事。
将来东征西讨，南征北战，打下更广阔的疆域，他就不算是个看客。
在如今的读书人看来，陈绍和大景大概率是可以完成士人的终极梦想——何言乎王正月？大一统也！
从先秦起就被儒家经典、阴阳五行、公羊学、史学正统论一层层夯实的“政治宇宙观”。读书人认为中原王朝必须“一统寰宇”，不只是情怀，而是天道、礼制、文明秩序的必然要求。
所谓的大一统，非谓尽灭四夷，乃谓天子建中极、布声教于四海，使夷夏同文、车书混同，方称受命。
这个目标露出一丝的曙光，已经足够让读书人尤其是传统士人疯狂了。
他们绝对愿意为这个目标添砖加瓦，并且觉得无上光荣。
从先秦以来，从未有这样的时刻，让人们觉得离这个目标如此近。
所以，建立讲武堂、提高武人地位.这些原本文士们都会拼了命反对的事，在大景竟然得到了文人的狂热支持。
他们比武人更热切。
武人无非是为了建功立业，封妻荫子，其志还是谋身，谋己。
读书人谋的是万世，是圣人的教诲，是他们自小接受的天道、礼制的教化。
世界本该如此，世界本该“大一统”！
大一统者，天无二日、土无二王、民无二主。如今分裂是“天道未洽”，一统则是“王者受命之征”。
汉家未竟，唐家未竟，今日大景若竟之，幸甚！
总的来说，就是中华士人的目标是很宏大的，大到以前历代的读书人，都只能是把这些当成一种精神上的追求。
现实中，则还是要争权夺利，修身齐家，以期能够治国平天下。
而且每一个王朝，都有其弊病，能够维系就很不容易了。
傅亮看着老友激动的样子，心中着实羡慕，他稍微一想，说道：“我也先不回乡了吧。”
陛下旨意里，叫他自己选择一些合适的人充当讲武堂的差遣，本就给了张所足够大的权力。
他笑道：“你别想走！”
中原大地上，这场尚武之风，还远远没有到达高潮。
如果说风起于青萍之末，那现在就是刚刚起风。
未来的景军，将会带着文士们的希望，带着整个民族的支持，去混一区宇、修明礼乐、使夷夏同风。
——
建武十年，中秋。
因为即将出巡，陈绍格外重视亲情，今年中秋更是邀请所有后宫嫔妃家人来，举办家宴
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