犹太婚俗陈来元
图：犹太婚礼\（网上图片）
亲歷犹太婚礼
我在中国驻以色列大工作期间，曾应邀出席过当地一位朋友儿子的婚礼。记得举行婚礼活动的地方是在一个大院内的空场上，搭了綵棚，十分气派。在以色列，这种綵棚叫结婚华盖。綵棚的原型是棚屋，最初用作新婚夫妻的洞房，现在则作为新婚夫妇共建新家的象徵。时至今日，正式婚礼都是在结婚华盖下举行的。现在的綵棚四面无墙，表示对宾朋的，欢迎他们的到来。
按当地风俗习惯，出席婚礼的宾客服装要整洁，不能有污迹。同时指甲不能长，尤其是指甲缝里不能有污泥。在以色列，指甲缝里不能脏不仅是参加婚礼的要求，出席其他公共活动也是如此。为表示对主人的尊重，我特地修剪了本来不长的指甲，再沐浴，然后前往参加婚礼。新郎头戴犹太小圆帽，新娘身穿洁白的婚纱，欢欢喜喜迎接众宾客。我的到来同样受到一对新人的热情欢迎。我感谢新人的盛情邀请，送上贺礼，向新人表示祝福。
婚礼上，新郎在新娘的食指上戴上结婚戒指，并说：“依照摩西和以色列律法，这枚戒你成为我的妻子。”按当地习俗，拉比（内负责执行、教律和主持教仪式的人）在婚礼仪式上高举酒杯向新人祝福后，新人要两次品酒。这在传统上表示富裕和欢乐。第一次新郎和新娘各抿一口，表示一对新人婚姻神圣无比；第二次新郎和新娘再抿一口，表达他们对的谢意。相传酒杯代表生命之杯，美酒表示对新人的美好祝愿，新郎和新娘共饮一杯，表示他们将同甘共苦，永远不离不弃。同时，新人和宾客也相互祝福。但宾客在饮酒时不能“一口闷”，半杯酒也要分两次或几次喝。按照传统，新郎和新娘分别被前来贺喜的男女宾客们簇拥?，随?乐队的伴奏，跳起欢快的民族舞蹈。接?，新人的父母也加入到跳舞的人群中来。人们笑语欢声，轻歌曼舞，到处都是喜气洋洋的欢乐气氛。婚礼结束前，新郎将一隻玻璃杯踩碎。这是结婚的规矩，以此提醒人们在喜庆的时候不能忘记当年犹太圣殿被以及三次大流散的歷史，同时也以此表示人际关系的脆弱，希望人们摈弃和，开始新的生活。
订婚是教婚俗中重要一环
在的心目中，婚姻不仅是一个人的终身大事，还是对人的恩赐。据《圣经》记载，见亚当一个人独居，十分孤苦，就在他睡觉的时候从他身上取下肋骨，为他造了一个夏娃来做他的配偶。这是赋予的婚姻，不但圣洁，而且庄严。在犹太中，婚姻被视为延续犹太民族的基础，认为犹太婚姻要践行《圣经》中多育多生的圣意。
在犹太婚姻链条中，订婚是重要一环。订婚程序从选择配偶开始。按照传统，男十八岁为最佳年龄，女子不到十八岁即可开始。在古代，子女选择对象由父母包办。但在现代，这些习俗已被废除，相互择偶则是年轻人自己的事。对象选定之后，就可举行订婚仪式。在以色列，举行订婚仪式是男女婚姻关系中一个很严肃、很重要的程序。一方面以此表示庆贺，另一方面则正式宣布一对恋人已经确定婚姻关系，从此不可与第三者有私情。仪式上，男方要下聘礼，现金或实物不限，价值因人而异。在订婚仪式上，双方还要签署一份此前由男女双方及其家长一起商定的婚约，婚约内容包括举行婚礼的时间、地点和新娘的嫁妆、签约双方的责任与义务以及违约方应付给对方的罚金等。
相传签订婚约的仪式始于公元一世纪左右，当时婚约起?法律文书的作用。而现在，它已不具多律效力，只是新婚夫妇向对方作出的一种正式书面承诺。此外，男方还要当?两名证人的面向女方宣誓：“你已与我订婚，成为我的妻子。”从此，双方夫妻关系确立，婚姻就算是的了。但婚庆典礼一般在一年后才举行，此前女方还是要住在娘家。订婚后若婚姻关系破裂，即使没有举行结婚仪式，也要依理离婚手续。
按传统习俗，新郎和新娘在婚礼仪式前要行净身礼，即进行教沐浴。沐浴者要把自己浸泡到水中两到三次，以表示从此结束单身，开始过夫妻生活。传说新人净身后双方可更好地融为一体。新郎、新娘在结婚仪式之前的“澡票”是其婚姻档案中不可缺少的材料。新娘行完净身礼后，就可由送亲队将她送到新郎家搭建起的綵棚中，在结婚华盖下举行婚礼。按传统，新婚夫妇在婚礼后的一个星期，要在家中设宴款待至亲好友，每次都要吟诵七重祝福。可以说，的婚礼充满了庆典。
教法律倾向妇女权益
在以色列，婚姻受教的影响很大，其婚俗与教传统有?十分密切的关系。传统认为，婚姻关系一旦确立，夫妻双方特别是丈夫要全心全意将它维持下去。为确保夫妻和家庭关系的稳定性，犹太法律了丈夫对妻子应尽的义务，即：一、与妻子同居，不可分开。二、履行婚约中所的经济义务。三、具有保障妻子的能力，给妻子提供住所和衣物。四、妻子生病，送其就医，并精心护理。五、如妻子在战争中被俘，有义务将其救出。六、妻子先去世，要给以厚葬并建立墓碑。七、如妻子先去世，要保障后代的继承权。八、如丈夫先去世，只要妻子守寡，她就有在原住宅居住和从丈夫遗产中获得生活来源的。九、如丈夫先去世，其身后遗产将保障妻子把他们的子女抚养好，直到子女长大。
直到现在，结婚都是由担任户籍主管官员的拉比主持，没有公证结婚的做法。在以色列，即使结婚，也是由教人士主持，如徒婚礼仪式由神甫或主持，穆斯林婚礼仪式由伊玛目（伊斯兰教教职称谓）主持。有人试图改变非公证结婚的现行，但由于教的影响很大，要改变现状，困难重重。
不过，现在在以色列农村中，某些基布兹（以色列集体农庄式的经济合作组织）正试图创造一种新传统，即把教仪式同农村生活结合起来，把传统风俗和现代文化娱乐活动结合起来。这种做法能否逐渐扩大并被普遍认可，还很难说。
离婚由法庭判决。以色列民法允许女方主动提出离婚，并教法庭的有关判决得到执行。
犹太民族乃母系民族
教对婚姻的影响力还表现在至今仍遵循传统的内婚风俗。为防止被异族，从而保持犹太民族的性和民族团结，法律做出了与异族通婚的，从而使犹太民族得以和兴旺发达起来。
在古代，宁可允许同父异母或同母异父的兄弟姐妹结婚，也不允许与外族人通婚。到了近代，法律虽有所松动，不得与异族人通婚的有所打破，但控制仍相当严格，与外族人结婚的依然很少很少。而且，凡是与结婚的非必须，非犹太男性必须接受割礼。
同样，由于法律的关系，可以说犹太民族至今仍是一个母系民族。按法律和传统风俗，只有母亲是，而不管父亲是不是，他们的孩子才被承认为。如果母亲不是，不管父亲是不是，他们的孩子就不算。这个伦理观念与世界上绝大多数国家的父系民族观念是不同的。其原因是，按法律，一个人要被承认为，其身上必须至少有二分之一的犹太血统。如其母亲是，不管其父亲是不是，他（或她）至少有二分之一的犹太血统，所以可被承认为。如其母亲不是，尽管父亲是，但如母亲有外遇，真正生他（她）的父亲就可能不是，这就无法他（她）有二分之一的犹太血统。为了保障犹太民族的性，法律就不承认母亲不是的子女是了。